אני נהג מונית ששוכר מונית ומשלם לבעל הבית מדי חודש בחודשו. כל הטיפולים של הרכב, בעל הבית משלם אותם. והנה לפני 3 חודשים החלפתי ברקסים למונית, והגשתי לו חשבונית. והנה השבוע ראיתי שהברקסים 'שורקים' לי, ולא כל כך טובים. הלכתי למוסך 'והרמתי את הקול' איזה ברקסים שמתם לי..? החליטו לתת לי ברקסים חדשים חינם.. אציין שאין אחריות על ברקסים! ובטח אם לא הייתי צועק ורב איתם, הייתי אמור לשלם להם על הברקסים. שאלתי - האם אני יכול לגבות תשלום מבעל המונית על הברקסים, שהרי אם לא הייתי צועק ורב איתם, הייתי אמור לשלם עליהם? שאלה דחופה,
תודה

לק"י שלומות כנהר לכת"ר הרב רצון ערוסי הי"ו, אתמול הייתי בברית מילה של בן אחותי שבוצעה בידי רופא, עולה מברית המועצות אך סח לפי תומו שהוא יהודי (וכן כך התרשמתי). אולם כמעט בודאות שאינו שומר מצוות ואת הברכות עשה בחובבנות וברישול לצערי (לא עלה בידי לשכנע את אחותי החילונית לבחור מוהל דתי, חרף כל הפצרותיי משום שהיא סמכה על ההמלצות של חברותיה לגבי המקצועיות שלו ולא ענין אותה דתי או לא דתי). הסתכלתי מקרוב בתהליך וראיתי שמלבד שהשתמש בקלמפר, גם השתמש בכפפות ולא ביצע פריעה בצפרניים. אינני מומחה אך גם לא ראיתי משהו מיוחד שהוא עושה מלבד המילה. כששאלתי אם ביצע פריעה אמר לי שכן.

שלום הרב, נפלה מחלוקת בבית המדרש: מבחינה השקפתית האם טומאה וטהרה הם מציאות ממשית רק שאין ביכולתנו לראות את הטומאה או הטהרה, או שזה תפיסה רעיונית כלומר אנו קוראים (על פי דיני התורה כמובן) לאדם שנטמא טמא או טהור מפני שמבחינה רעיונות פעולות אלה הם פעולות טמאות (לא ראויות לאדם הנעלה) או טהורות אך במציאות לא השתנה כלום. נ.
ב. יש טוענים שהצד השני הם אפילו דברי כפירה (ואם כן העמידנו על האמת).
תודה רבה.

שלום וברכה חברת החשמל דואגת ליצור חשמל בשבת ע"י מלאכות דאוריתא בשבת עצמה. ככל שהצריכה מתגברת, כך הם עובדים יותר, ומטעינים עוד פחם (50% מהחשמל מופק ע"י פחם). לפי זה יוצא שכאשר אני משאיר את מכשירי החשמל שלי בבית דלוקים מער"ש, אגרום ליותר חילול שבת (מעבר למה שנצרך עבור חולים וכיוצ"ב). האם לפ"ז יש חובה להתחבר לגנרטור פרטי בשבת? (הנה יו"כ הוא היום היחידי שעובדי חברת החשמל לא עובדים, משום שצריכת החשמל בו היא הכי נמוכה ולא צריך להעמיס הרבה פחם.) ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב,
ראיתי מנהגים שונים בקשר לקבלת שבת, ורציתי לשאול לגבי מנהגינו:
1. האם אשה נגררת אחר בעלה בקבלת שבת? כלומר, האם היא יכולה לקבל שבת מעט מאוחר יותר, עוד לפני השקיעה, אך לאחר שהוא כבר קבל את השבת?
2. ראיתי שנוהגים לקדש על היין עד כחצי שעה לפני השקיעה, ואם נכנסו לחצי שעה קודם השקיעה, הם מחכים עד לאחר צאת הכוכבים. לא הבנתי בדיוק למה. האם גם אנו חוששים לכך?
3. עוד שמעתי שנוהגים לאכול עוד כזית לאחר צאת הכוכבים, בשביל לחשוש לדעה השניה שיהיה שלוש כזיתות בשבת גם לדעה השניה. האם גם אנו מקפידים בכך?
תודה לרב על תשובותיו

האם המת עצמו טמא? או שהוא רק מטמא?
תודה

בס"ד לכבוד הרב שלום! היו פעמים שנסענו באוטובוס ולא שילמנו על כל הילדים. התקשרתי לחברה כדי להחזיר לה כסף.. (בערך 150 שקל) אז הנציג שענה לי בחברה אמר לי לתרום אותו לצדקה ולשלוח קבלה שכך עשיתי.. האם זה בסדר.? ניתן לסמוך על הנציג? או שלנסות לשלם להם בדרך אחרת?
תודה.

שלום לכבוד הרב,
שאלות בבקשה בעניין ספירת העומר:
1. האם בגלל שלפי רבינו ספירת העומר מדאורייתא, זה אומר שאי אפשר לעשות מלאכה או לאכול לפני שסופרים ספירת העומר?
2. אם מקבלים שבת מוקדם, או אף מתפללים ערבית מוקדם ביום חול לפני השקיעה. האם ניתן לומר ספירת העומר או שצריך לחכות לצאת הכוכבים?

שלום וברכה לכבוד מארי.
א. האם אדם המסופק אם שמע שופר או נענע לולב ביום הראשון של החג שמצוותו מדאורייתא האם כשבא לעשות את המצווה מספק יברך? שהרי הרמב"ם כתב בהל' ק"ש פ"ב הי"ג "ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא חוזר וקורא ומברך לפניה ולאחריה. אבל אם ידע שקרא ונסתפק לו אם בירך לפניה ולאחריה או לא בירך אינו חוזר ומברך" ע"כ.
ב. האם כאשר אדם מסופק ביום השני של ר"ה אם שמע שופר או בחוה"מ אם נענע לולב אינו חייב לעשות כלל את המצווה הואיל וספק דרבנן לקולא?
תודה רבה לכבוד מארי

שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול, כיצד יטול האדם את ידיו בבוקר? הרי לפי הר"מ יש לברך על המצוות בעובר לעשייתן, ואז ידיו של האדם טמאות?
ב. הרי אם הברז נמצא במרחק מה ממיטתו של האדם, אזי יצטרך לדרוך קודם על הקרקע, וייתחיב בברכת רוקע הארץ על המים, ואז ידיו עדיין אינם טהורות?
תודה רבה לכת"ר!