אני מכין טלית לעצמי ורציתי לדעת איפה בדיוק מודדים/מוצאים את המקום ששם עושים את החור לחוטי הציצית.
תודה רבה.

בס"ד אפשר עזרה בבקשה
1. האם אפשר להגדיר לילדים בכיתה ג' משכן– בית של ה' שנמצא בו
2. האם את התרומה של הזהב, כסף, נחושת היו מהרכוש שעמ"י הביא ממצרים?
3. איך ידע משה לבנות את המשכן וכליו?
4. מדוע ה' ציווה את עמ"י להביא תרומות למשכן הרי היה יכול להוריד מוכן מהשמיים?
5. מהו הערך החינוכי שלומדים מפה?

אני סטודנטית הלומדת במכללה חרדית. לפני כמה ימים הציעו לי הצעת עבודה להתגייס לשורות המשטרה בתור חוקרת.
רציתי לשאול האם מבחינת ההלכה יש בעייה שאישה תלבש מדים (כמובן באופן צנוע), ותענוד אקדח שהוא בעצם כלי מלחמה? אשמח מאד לקבל את תשובתו של הרב.

לכבוד מארי רצון ערוסי הולי שליט"א, לאחרונה שמעתי שיעור (ביוטיוב) מפי האדמו"ר מהאלמין שליט"א לגבי מצב השחיטה בארץ היום ואז נזכרתי בשיעור של מארי יוסף זצ"ל על מסכת חולין שבמהלכו הוא סיפר למשתתפים על מצב השחיטה בארץ כאשר הוא עלה ארצה. בתום השיעור מארי יוסף נשאל "מה מצב היום? " והוא השיב "היום קשה מאוד לאכול בשר". לאחרונה הזדמן לי לראות שוחט ששחט תרנגול אחד. הוא השקיע 20 דקות בין השחזת הסכין ומלאכת השחיטה והבדיקה לאחר השחיטה ולפי מה ששמעתי בתעשיית השחיטה אינם בודקים לאחר כל שחיטה. אני רוצה לדעת, כבוד המארי, האם באמת קשה מאוד למצוא היום משחטה תעשייתי שממנה נוכל לרכוש בשר כשר?

בס"ד לכבוד הרב שלום!
1. במקרה שמגלים על כלי חמץ לאחר שעבר פסח כי הוא לא היה ממש נקי -(שאריות אוכל קטנות) בזמן פסח. האם זה חמץ שעבר עליו הפסח ויש בעיה עם הכלי?
2. אם שפכתי מרק בשרי חם מתוך סיר רותח לכיוון הכיור הבשרי ואז ראיתי שאיכשהוא פתאום עפו כמה טיפות לכיוון הכיור החלבי והיו בו קצת כלים. מה דינם של הכלים? (צלחות פלסטיק, וסכין - פלסטיק עם מתכת).
תודה רבה .

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, ביום שבת הבעל קורא קרא את הפסוק "וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי, תִּקַּח - לָהּ שְׁתֵּי תֹרִים, אוֹ שְׁנֵי, בְּנֵי יוֹנָה וְהֵבִיאָה אוֹתָם אֶל - הַכֹּהֵן, אֶל - פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד." והוציא את ה"הא" האחרונה שבתיבה "וְהֵבִיאָה" במפיק ברור ביותר. הוא חשב שאין בכך שינוי משמעות ולא קרא שוב אותו פסוק. אני פגשתי אותו מאוחר יותר והסברתי לא שמקריאתו השתמע שמישהו הביא קרבן אחד בעוד בתורה מדובר באישה המביאה את קרבנותיה. ז"א שבקריאתו השתנע משמעות הפסוק לחלוטין. האם כבוד מארי מסכים עימי ויהיה צורך לשוב ולקרוא אותם פסוקים בשבת הבאה לפני תחילת פרשת השבוע?

שלום עליך מו"ר אדם שמתארח בליל הסדר במקום שלא מסדרים מושבים המיועדים להסבה אלא לישיבה רגילה כמו כסאות עץ או פלסטיק ללא משענות ידיים - האם יש בו עניין הסבה? אמנם מה שראיתי שעושים במקרים כאלה, בזמן שתיית הכוסות מבצעים הסבה ע"י הטיית הגוף לצד שמאל ללא הישענות על דבר מה - שלעניות דעתי אין זו הסבה דרך חירות אלא בחוסר נוחות מוחלט. מה ניתן לעשות במצב מעין אלו?
תודה רבה.

שלום עליך מו"ר, בחג האחרון דנו בעניין אמירת "מא כבר הדא אלילה" בזמנינו. ראיתי במספר אגדות שלנו שכתוב שזה נתקן על מנת שיבינו הנשים והטף - שככל הנראה בתימן לא היו בקיאים בלשון הקודש. מדוע עדיין יש מקום לאומרו? שהרי מה שקורה בימינו, שרובינו המוחלט (גברים, נשים וטף) בקיאים לשון הקודש ולא בערבית, הוא ההפך הגמור - הרוב המוחלט אינו מבין את הנאמר בטקסט. וחשוב ביותר, האם נכון לאמר שמי שמבטל אמירת "מא כבר" הרי הוא מבטל מנהג אבותיו? האם זה בכלל בגדר "מנהג אבות"? או שמא רק מציאות שהייתה שייכת לאותו זמן ומקום?
תודה רבה

לכבוד הרב שלום,
1. האם ניתן לקנות לגינתי שתילים ממשתלה ולהניחם כמות שהם, עם הכלי בהם נקנו, לשם נוי הגינה? אין אני מתכוון לשתול או לגזום אלא רק להשקות מפעם לפעם.
2. האם ישנה חשיבות בשאלה הראשונה לעיל האם המשתלה היא של נוכרים או יהודים?
3. במידה ומותר, האם מותר להכניס שתילים כאלו תחת קורת גג (בכניסה לביתי ישנו מתחם של 2 מ"ר מקורה מפני הגשמים, אך פתוח מכל צדדיו, כמו שקיים בבתים רבים)?
תודה רבה מראש לכבוד הרב על תשובותיו.

לכבוד הרב!
האם קיימת "חובה" לאכול 2 סעודות ביום טוב? או שניתן להגיד ש"רצוי" לאכול 2 סעודות משום כיבוד היום טוב? אם כן, איך זה מסתדר עם דברי חכמים ובכללם הרמב"ם שהחובה לאכול בליל סוכות או פסח בלילה הראשון ושאר הימים "רשות"?