מרן בשולחן ערוך כותב שברכת שהכל פותרת ברכה על היין והפת אם התכוון לפתור אותם.
1. האם לדעת רבינו כך הדבר? יורנו הרב היכן ניתן לראות את ההלכה.
2. אבבית הכנסת יש אירוע. ולאחר התפילה עשו קידוש. בתשובות שכתבת באתר הקידוש נועד לטעימה בלבד אם אכל פחות מכזית מזונות. האם אפשר לומר כי אדם יכול פחות מכזית מזונות באירוע שכזה? ואם אכל יותר מכזית האם חייב לעשות קידוש בביתו בשביל סעודה?
3. קניתי לביתי החדש מזוזות ונראה כי קניתי אחת מיותרת. האם מותר לי לתת את המזוזה במתנה לחברי שעושה חנוכת בית?
תודה רבה.

לק״י ל׳ שבט ה׳תשע״ה יום חמישי ר״ח אדר. לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי שליט״א יצ״ו שלום עליכם. שמי צוריאל. את האמת אני נרגש מאד לשלוח לרב שא׳. כבוד הרב בשנה האחרונה ב״ה זכיתי לחקור - ואני עדיין חוקר - טיפה יותר לעומק את מנהג אבותי. אני במקור תמני בלדי. מורי סבי וסבא רבה שלי מצד האבא (הרב שלמה ג׳ובני ז״ל - זכה ללמוד אצל הרב מארי חיים בשארי, וקיבל את הסמכות לרב ושוחט ע״י הרב הראשי מארי יחיא יצחק הלוי זצ״ל בצנעא. הרב שלמה ז״ל למד עמם בצנעא.) משפחתי מצד אבי נולדו בתימן באיזור ״בלאד אניס״ (בנאג׳ד אל מלאחי).

שלום הרב, קניתי מוצר באינטרנט (ebay) אך המוצר לא הגיע. לאחר שבועיים מהתאריך בו היה אמור להגיע פניתי לאתר אשר ביטל את העסקה והחזיר לי את כספי. אתמול, כחודש לאחר התאריך בו היה אמור להגיע - המוצר הגיע. המוצר עדיין רלוונטי ואשמח להשתמש בו. האם עלי לשלם למוכר על אף שלא סיפק את המוצר בזמן?
תודה ושבוע טוב, איל

שלום לרב, ערבבתי בטעות בכף בשרית מאכל פרווה בסיר חלבי. בכף הזו השתמשתי לפני כן לערבב מאכל אחר (ונשארו קצת שאריות מהמאכל על הכף), שהיה באחד משני סירים שאיני יודע בוודאות במי מהם ערבבתי. באחד מהסירים היה מאכל בשרי ובשני מאכל פרווה בסיר בשרי. בכף ובשאריות שעליה לא היו 60 כנגד המאכל הפרווה שבסיר החלבי. מה דין המאכל? הסיר החלבי? הכף הבשרית?
תודה לרב,

שלום לרב, לעיתים קורה בסעודה שלישית שנשארו חלות פתוחות, ואם נפשיר מהמקפיא חלות חדשות ללחם משנה, לא יאכלו הישנות וממילא ייזרקו בסוף. אז מה עדיף - להשתמש בסעודה שלישית (בסעודה ראשונה ושניה אין את הבעיה הזו) בחלות פתוחות (ונמנע מזריקת לחם) או בשלמות מהמקפיא? (שיצריך זריקת לחם שיישאר...)
תודה

שלום לרוב המחזור שלי סדיר (28 יום) ובממוצע יוצא לי הטבילה ביום ה14 ובמהלך החודשיים האחרונים אני חושבת שהביוץ שלי הוא במהלך היום שלל המקווה 11-12 האם יש פיתרון כלשהו להגדיל את הסיכוי שהטבילה תצא בסמוך לימי הביוץ?
תודה רבה

שלום כבוד הרב,
ראשית אציין שהשאלה שאני רוצה לשאול היא שאלה תיאורטית - הלכתית בלבד, וב"ה לא מעשית מבחינתי. מצד אחד מקובל שלפי ההלכה הפלה היא מעשה רצח לכל דבר, ולכן מתחייב שגם במקרים קשים כגון התעברת מאונס או מגילוי עריות או שהתגלה בולד פגם חמור וכו' גם אז אסור בשום אופן לחסל את העובר, ככל אדם חי. אך מאידך יש הלכות שבהן הגמ' מתייחסת לעובר כ"ירך אמו", "כמיא בעלמא" וכדו' לדוגמא אדם שרצח אשה וקרה אסון (כלשון התוה"ק) הרוצח לא מתחייב מיתה על הוולד אלא משלם פיצויים לבעל. א"כ מה דעתו של הרב בנושא, האם הפלה מלאכותית אסורה משום לא תרצח (או לאו אחר) או שלדידנו אין בעיה מוסרית - דתית בדבר?

לרב ערוסי ש"צ שלום עליכם. אחד"ש אבקש לשאול שאלה יש מי שאומר אצלנו בשיעור שכאשר אדם מקבל מי - שברך לאחר שסיים לקרוא בתורה הוא צריך להישאר לעמוד מול הס"ת עד שהחזן יסיים לברך אותו ואז ילך לשבת, ממה שזכור לי רבים לא היו מחכים שהחזן יסיים לברך אותם אלה אומרים לו את שמם והולכים למקומם מה נהגו בזה בדור האחרון?

בבית הכנסת עזרת הנשים בקומה שנייה. אחת המבוגרות מתוך הנראה שקשה לה לעלות היתה יושבת בסמוך לפתח האולם מצד הלובי. לאחרונה החלה לשבת בתוך האולם עצמו על כסא שהיא מכניסה. האם מותר? האם להעיר לה בעדינות?
תודה לתשובתך.

שלום רב ושלום לרב במסכת שבת דף יג: תוספות ד"ה "רש"י גריס" (באמצע הדף) כתוב: "... ועל המדרש קשה לר"י דאךה דברי הברית (דברים כח) קאי אמה שכתוב למעלה." מהו המקור לקושיא הזו שכתב רבי יצחק על המדרש?