שמות פ' יג (ז) מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ: (ח) וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְקֹוָק לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם: (ט) וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְקֹוָק בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְקֹוָק מִמִּצְרָיִם: (י) וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה: איזו חוקה צריך לשמור למועדה, הנו פיסח, מימים ימימה, הנו לתמיד? את אכילת המצות, בל יראה חמץ, הגדה, והנחת תפילין, כן כן.

מה הדין בקניה בחנות מסוג שכזה בתיאוריה לגבי קניה של דברים ירוקים בעיקר ולא דברים תעשייתיים? מה הדין למעשה במקרה וקניתי מאותה החנות בורגול נבטי חיטה, פפריקה, ופלפל שחור טחון, מה יש לעשות עמם מלבד מעשרות? מה הדין ביום שבת כאשר נשפכו עלי מים רותחים, מהי הדרך לשים את המשחה - אלוורה באופן יעיל כי לפי מה שאמרו לי עד היום רק שמים את המשחה ולא מורחים אותה, לפי זה לא צריך לשים את המשחה בכלל כי ממילא לא תהיה תועלת ממנה.

שלום רב!
אני שומע אנשים אומרים לפעמים אלקים ולפעמים אלהים, או צבאות/צבקות, אלי/קלי. כל הנושא הזה לא ברור לי. מה בדיוק צריך להגיד והאם יש סיטואציות לנושא. כל טוב ותודה.

שלום לכבוד הרב.
לאחרונה ראיתי בפסיקותיו של הגר"י רצאבי שליט"א, כי לפי מנהגנו, מנהג תימן, בנות שאינן נשואות, הסמוכות על שולחן הוריהן, לא מדליקות נרות שבת, ואימן פותרת גם אותן בברכתה. כשאמרתי זאת לאחיותיי, הן קצת הצטערו, מכיוון שבמשך כל השנים הן נהגו (בשוגג) להדליק בברכה, כמו שנוהגים בשאר קהילות ישראל, וכעת יקשה עליהן להפסיק מנהג זה. כשהצעתי להן להמשיך להדליק בלי ברכה, הן טענו שהברכה היא עיקר ההדלקה וזה לא יהיה אותו דבר בלי הברכה. ברצוני לשאול, האם יש איזשהו היתר שעליו יוכלו להסתמך ולהמשיך להדליק נר שבת בברכה, באופן שלא ייחשב כברכה לבטלה?

כבוד הרב שבוע טוב ביום שישי התעוררה בעיה בקשר למשלוח אוכל לאדם לפני שבת בעיר אחרת
א. האם מותר לשלוח אוכל עם נהג מונית לעיר אחרת לפני כניסת השבת וצריך לדאוג שיהיה זמן מספיק לחזור לעירו לפני השבת
ב. האם עלינו לדאוג לזה למרות שהנהג היה עובד בשבת גם אם לא היינו לוקחים אותו לנסיעה.
ג. מה אחריות שלנו לגבי זה שלמרות שהיה לו זמן לחזור הוא מתעכב או שמצא נסיעה למקום אחר. אודה לרב מראש על תשובתו בכבוד רב ח. ג

שלום לרב
1. מה הדין למי שנמצא תדיר במקום מטונף, כגון בבית הסהר או שהוא עובד בזבל וכד', האם מותר לו להתפלל? האם מותר לו להרהר בתורה? אני מדבר על מקרים קיצוניים שאם לא יוכל לעשות זאת צרתו תוכפל, ירמיה הנביא היה תקופה ארוכה 'בבור', סביר להניח שהמקום היה מטונף ומלוכלך, איך ייתכן שקיבל נבואה גם במצב זה?
2. אדם שטוען שהוא נמנע מלעבוד בימינו בגלל דברי הרמב"ם בהלכות דעות שאדם צריך ללכת למדברות ומערות ובלבד שלא יתערב עם אנשי מקומו שהם רעים וחטאים ומסיתים אותו. אין ספק שזה המצב בזמננו שאין אדם שעובד ולא נתקל בבעיות חמורות של פריצות, גזל, לשון הרע וכדומה בצורה הקיצונית ביותר. מה דעת הרב?

שלום כבוד הרב האם מותר להשאיר את האימיול (תוכנה שמורידה קבצים) פתוחה ביום שבת?
תודה

שלום הרב.
לא קרעתי אחרי הגירוש מהגוש וכן לא ברכתי "ברוך דיין האמת". האם כעת עלי לברך/לקרוע על פינוי עמונה או שצריך אני לעשות זאת על הגוש (חרף זמן כה רב שחלף) או שעל הגוש - עבר זמן רב מדי ועל עמונה - אין לקרוע משום שלא נמסר לערבים?
בתודה מראש.

אודה מאד לכבוד אם יואיל להאיר את עיני: מה פשר המחלוקות בין חכמי המשנה והגמרא. הלוא כל התורה ניתנו כללותיה ופרטותיה מסיני? ואם אחשוב שמה מרוב הצרות בעם נשתכחו, אם כך לא זכיתי להבין את דברי הרמב"ם בהקדמתו לפ' המשנה שאומר בין היתר: החלק השלישי הדינין שהוציאו על דרכי הסברא ונפלה בה מחלוקת… מי שיחשוב שהדינין שנחלקין בהם … מדרך טעות ההלכות או השכחה… וכל זה שוא ובטל. מה ההסבר בדברים אלו?
בתודה רבה מראש

שלום רב, השבוע שאלתי רכב מקרוב משפחה, לצורך נסיעה מחוץ לעיר. כשקיבלתי את הרכב מד הדלק הורה שהמיכל כמעט ריק לחלוטין (הנורה נדלקה). תדלקתי את הרכב בסכום שהערכתי כי יאפשר לי לנסוע ליעדי ולחזור. החזרתי את הרכב כפי שקיבלתי אותו, עם מיכל כמעט ריק. כעבור כמה ימים ניגש אלי הקרוב בפנים כעוסות. לטענתו, הייתי צריך למלא את המיכל מעבר לרמה שבה קיבלתי את הרכב, וכך להראות כי אני מעריך את הטובה שעשה לי. אני טענתי כי אני אכן מאד מעריך את הטובה, אולם אם עלי לשלם סכום גדול יחסית, אעדיף בפעם הבאה לא לשאול את הרכב ולקחת אוטובוס.