שבוע טוב לכבוד הרב!
ברצוני שתמליץ לי על תחום לימודים. למדתי בישיבת הסדר ואח"כ למדתי במכללה לחינוך לתואר ראשון בחינוך. כיום אני מורה בבית ספר, נהנה מהעבודה אך השכר מאוד נמוך. תחום משפטים מאוד קורץ לי ואני מתלבט האם ללמוד משפטים או להמשיך בתחום החינוך. אשמח לשמוע מכבוד הרב את דעתו.
תודה

שלום כבוד הרב.. האם מותר לגזוז ציפורניים ביום שישי ובמוצאי שבת?
תודה רבה

שלום הרב
א. האם נשים חייבות בנוסח תפילה תימני, או שהן רשאיות להתפלל באיזה נוסח שיחפצו?
ב. אם אישה קיבלה על עצמה בגיל מבוגר נוסח תימני (התפללה אותו יותר מ3 פעמים ולא התכוונה שיהיה בלי נדר) האם מותר לה לשנות את הנוסח ללא התרת נדרים?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב,
פעם שמעתי, כי בתפילת שמונה - עשרה צריך להתפלל כשרק השפתיים נעות מבלי להשמיע קול, כשם שהתפללה חנה. האם יש לקרוא את המילים בחיתוך בשפתיים בלבד, או שמא מותר לי להשמיע לעצמי מעט את מה שאני קורא ללא קול ממש, אלא רק בדרך לחישה? חשוב לציין, כי עד היום התפללתי בלחישה, והשמעתי לעצמי את התפילה, ואני מרגיש כי הדבר עוזר לי להתכוון יותר.

כבוד הרב שלום. ברצוני לשאול את הרב מהי דעת ההלכה ביחס להשכרת חנות לאדם אשר ידוע מראש כי יפעיל את החנות גם בשבתות. האם יש הלכה ברורה בדבר? או שמא הדבר מסור בידי האדם ויש כאן רק מעין הדרכה ממידת חסידות או הנהגה ראויה שאינה בגדר של הלכה פסוקה? אשמח לתשובה מהירה כי הדבר מאוד רלוונטי כעת

שלום למארי ערוסי. לעיתים, אם אני חוזר ממשמרת בעבודה בסביבות 2 - 3 בלילה, אני לצערי נאנס מתעורר מאוחר ולא מצליח להקדים מחמם עייפות רבה. מאוחר כוונתי בשעה9, 10 ולעיתים רחוקות אף שעה 11 בבוקר. כיצד עלי להתנהג? הלא הרמב"ם אמר שיש להגיד ברכות השחר עד שלש שעות כו'. ברכות התורה אני מניח חובה עלי לומר. האם בנטילת ידיים גם? שאר ברכות השחר (כמובן בעת עשייתן)? מה לגבי ברכות שלפני ק"ש וכו'? יורני מארי מה עלי לעשות וברוך יהיה.

שלום לרב אני שליח של הסוכנות במדינה שרמת הפשיעה גבוהה ויש סכנת חיים באם מנסים לשדוד או לגנוב מחלקת הביטחון של הסוכנות מממנת ומחייבת אותי לשים אזעקה בדירה הבעיה היא בשבת. אני לא מפעיל את האזעקה אך כל פתיחה וסגירה של הדלת הראשית מדליקה נורית ביחידת שליטה האם הדבר אסור
תודה

שלום לרב האם ישנו לתימנים (שאמים) מנהג לקרוא הפטרה בארבע צומות ראיתי שבסידור השאמי שלי ישנה הפטרה לארבע הצומות ששלישי קוראה. בסידור תימני אחר אין הפטרה

באגרת בעניין רקימת פסוק על טלית (אגרות הרמב"ם עמ' שצ"ח מהדורת שילת) לכאורה נראה שיש איסור כתיבת פסוקים יותר משלוש מילים אם לא כותבים את כל החומש הרמב"ם שם אינו מסייג זאת לכתב אשורי בלבד למרות שבהמשך כותב על קדושת הכתב הנ"ל שאלתי היא האם כל כתיבת פסוקים מעל שלוש מילים אסורה אפילו בכתב שלנו או שהאיסור הוא רק אם כתבנו בכתב אשורי כפי שכותבים ספר תורה (אומנם הרב שילת מפנה בהערות להלכות ספר תורה ז', ט"ז אך נראה לי אולי שהכוונה לסעיף י"ד) מעניין שבתרגום הרב שילת שורה 9 נכתב: "ואם הוצרכנו להביא ראיה מפסוק נשנה את הכתב לצורה אחרת" ולפי זה ניתן להבין שמותר בכתב אחר ואילו בתרגום הרב קאפח זצ"ל הלכות ספ

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, באתר: http://www.col.org.il/show_side_art2.asp?99 של חב"ד מצאתי מה שכתוב בהמשך: ה'אהל' הוא מקום קבורתו של הרבי מליובאוויטש, רבי מנחם מענדל שניאורסאהן זי"ע, בסמיכות לחותנו, האדמו"ר השישי לשושלת חב"ד, רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זי"ע. המונח 'אהל' מתייחס לבניין שנבנה מסביב מקום מנוחת הצדיק. כל מי שבא אי - פעם במגע עם הרבי, חש כמה אהבה ותשומת - לב אישית העניק הרבי לכל יהודי באשר - הוא, ללא הבדלי עדות ומעמדות.