היכן המקור או האם יש מקור לנישוק התפילין בשתי הפרשיות הראשונות ונישוק הציצית בפרשייה השלישית האם זה חיוב או מנהג שהשתרש בקהילות השונות?
האם התימנים גם נהגו כך?

שלום כבוד הרב
א.האם הסיבה לגניזת ס''ת שבלה בתוך כלי חרס אצל הנפטר ת''ח , האם הסיבה הינה משום שימור ארוך יותר , או שמא מחשש שאם לא ייגנז בדרך זו עלול להיות ביזוי לס''ת. והאם נכון שרק כאשר יש חשש לביזוי ס''ת בגניזה כל שהיא שלא בחרס בתוך קבר , רק בתנאי כזה מותר וכדאי לגנוס ס''ת שבלה בתוך כלי חרס בקבר עם הנפטר . אודה על תשובה עם הפנייה למקורות התשובה.

חברה שמעוניינת להפריש מעשר כספים
האם צריכה להפריש מהנטו או מהברוטו ?
כנ"ל לגבי אדם פרטי
ברוך תהיה

שלום הרב, אילו שינויים קיימים בין נוסח וסדר התפילה בבית הכנסת של מארי לבין התכלאל שייסד מהרי"ץ? בסידור שיח ירושלים יש מעט הערות, אך תבניתו הבסיסית היא תכלאל מהריץ. בשבת האם אומרים ברכות קרית שמע כחול או מיוחד לשבת? האם משמיטים פסוק ואנחנו נברך יה מתהלה לדוד? איפה מסתיימת התפילה? אשמח לשמוע אילו שינויים קיימים בתפילתם. שאלה נוספת: האם לתימנים יש קדיש יתום? הרי בתפילה יש רק קדיש דעתיד אחרי לימוד תורה, ואותו החזן הרב אומרים. והם בתפילה אין, האם אומרים משהו בהלוויה או באזכרות?
תודה על הסבלנות, שירן

שלום רב, קראתי תשובה של הרב על העיקרון החשוב שיש בשיטה זו לגבי החיבור בין הגוף לנפש. הרב מציין שזה לפי שיטת "רבינו" באיזה רב מדובר?
תודה, עדי

שלום רב, ידוע לי כי בעת ההשקמה בבוקר יש ליטול ידיים באופן מסויים "3 פעמים לסירוגין על שתי הידיים"
רציתי לשאול את הרב האם לאחר נגיעה בנעליים, הימצאות בבית הכסא, נגיעה במקומות המכוסים בגוף ודברים כגון אלו יש צורך בנטילת ידיים באותו אופן בו נוטלים אותם בהשכמת הבוקר או שמספיק לשטוף את הידיים "לא בצורה מיוחדת"?
תודה ויישר כוח גדול !

שלום לרב
רציתי להבין מה פירוש "שתא בתר ירחא אזיל" "סנהדרין יח ע"א" במה זה שונה מ"שתא בתר עיבורא אזיל" "מופיע ברש"י ד"ה "ועברוה רבנן–, ואיך דברי שלושת הרועים אמורים להיות קושיא על ההנחה ש"שתא בתר ירחא אזיל"?
תודה

חברתי מתחתנת יום אחרי תשעה באב, במקום מסיבת רווקות, אנו, מספר חברות קרובות, עושות לה ערב הפרשת חלה ביום ראשון, יומיים לפני תשעה באב. האם מותר לנו להביא לה מתנה מטפחת "שנקנתה לפני ימי בין המצרים"
תודה!