ברצוני לשאול בקשר לבשר חלק. האם צריך להקפיד? כיוון שבתימן לא הקפידו, או שמא לא הקפידו משום שבתימן הגויים לא היו אוכלים משחיטת ישראל, מה שאין כן בא"י.

שלום לכבוד הרב
האם מותר לבקר בגנים הבהאיים שבחיפה?
תודה

חלק מארוחות הבוקר שלי הם יוגורט לו אני מוסיף דגני בוקר (מדובר בארוחת בוקר שלאחריה אני לא אוכל עד אורחת הצהריים). במקרה זה היוגורט אצלי הוא העיקר והדגנים נועדו להשביע. האם אני מברך שהכל על היוגורט כי הוא העיקר והדגנים נפטרים כטפל? במקרה כזה האם הברכה האחרונה היא רק בורא נפשות ואין צורך בברכת מעין שלש? אם יש צורך בברכת מעין שלש - מה קורה אם אין לי דרך לדעת אם אכלתי כמות כזית?
תודה מראש

שלום רב!
מה כוונת האמרה "ספיקא דברכות לקולא"? האם הכוונה שאם יש ספק אם בירכתי או לא על משהו אז לא צריך לברך משום "ספיקא דברכות לקולא"?

שלום כבוד הרב,
אני עדיין לא מתמצא לעומק בדיני הברכות ויש לי מספר שאלות יש לי לא מעט שאלות ואני מתנצל מראש על כך, כי נראה לי שאני עושה טעויות.
א. האם כדי לברך ברכה אחרונה יש לאכול כזית (30 ג"ר) בכדי אכילת פרס? אם לא אכלתי מעל 30 ג"ר שלא בכדי אכילת פרס - האם אין חובה לברך ברכה אחרונה?
ב. נניח כשאני אוכל סעודת מזונות (אורז/ספרטי, מנת בשר, שלט ירקות, חומוס/קטשופ) האם הברכה הראשונה על האורז פוטרת גם את הסלט והחומוס/קטשופ או שעלי לברך האדמה על הירקות ושהכל על החומוס/קטשופ בנפרד (כך נהגתי עד היום)? האם ברכת המזונות פוטרת את הבשר גם? אם עלי לברך על הבשר בנפרד - האם הבשר פוטר את השתיה?

שלום רב!

שלום למורי ערוסי. הייתי מעוניין שתגיב לדברים שאצטט להלן, במיוחד משום שספרים אלה של מארי הודפסו במכון מש"ה שאתה המייסד לו. ואתה אף נחשב בעיני רבים כממשיכו של מארי. אני מצטער על האריכות, ואני מוכן להתמתן מס' ימים לתשובה ארוכה ועניינית. הנושא הזה ממש חשוב לי בתור אחד שנוהג לפי מארי יוסף, ולעיתים נבוך בשאלות מסוג אלה.

יורנו מורנו, מה דעתו של הרב בשימוש בממחטות לחות העשויות מבד בשבת? כיוון שכתב בילקוט יוסף ב"אוצר דינים" מהדורת תשס"ה, עמ' שצ - שצא, שקשה להקל להשתמש בהן בשבת, כי אי אפשר להיזהר לקנח בהם בנחת באופן שלא יהא פסיק רישיה שיצא מים. אודה לרב על תשובה לפי שיטת הרמב"ם.

תרגום אונקלוס שיסודו בהררי קודש, אינו משנה לשווא את תרגומיו, והוא דבק במילולי, אא"כ מצא פגיעה בכבודם של אבות, הגשמת ה' וכדו'. והנה הכתוב אומר במעשה יהודה ותמר (בראשית לח, כ) "וַיִּשְׁלַח יְהוּדָה אֶת - גְּדִי הָעִזִּים..." ואונקלוס תרגם: "ושדר יהודה ית גדיא בר עיזי...", וכן לפניו "אנא אשדר גדיא בר עיזי" (שם שם, יז). ובדרך כלל ת"א מתרגם בפעל שלח את המילה שלח. ולא מצאנו בכל התורה כולה שאונקלוס מתרגם באמצעות שד"ר, מלבד כאן. (בפרשת בלק (כב, מ) עה"כ "... וַיְשַׁלַּח לְבִלְעָם, וְלַשָּׂרִים אֲשֶׁר אִתּוֹ" ישנם הדפסות אונקלוס, כחומש רב פנינים, שמודפס "ושדר לבלעם", אך לא מצאתי לזה זכר בתאג').

שלום לכבוד הרב!
בגינה שלנו יש פטרוזיליה ומדי פעם אנחנו קוטפים ממנה. הבעיה היא שיש בגינה הרבה שבלולים גדולים שבהולכים בלי קונכייה ובמקום שהם הולכים הם משאירים מין שובל שקוף. האם יש לחשוש שהשבלולים עלו על הפטרוזיליה? ואם כן, כיצד יהיה אפשר לאכול ממנה, ובמיוחד שלא בטוח ששטיפה תעזור? אם אסור לאכול ממנה, האם יהיה מותר לאכול מאוכל שבושל ביחד עם הפטרוזיליה בלי לאכול את הפטרוזיליה עצמה, (כאשר יש חשש שבטעות יאכלו קצת פטרוזיליה)?
תודה רבה.