שלום לכבוד הרב,
אני מדליקה נרות שבת עם אימי ומברכת על ההדלקה. לאחרונה שמעתי שבגלל שאני רווקה אסור עלי לברך.
א. האם אסור לי לברך?
ב. אם אכן אסור הדבר האם עלי פשוט להפסיק? בברכת ישר כח על פועלכם.

לק"י שלחתי משהוו להטביל את הכוסות. לאחר שהטביל שמתי לב שהמדבקה הוסרה מהכוסות אבל נשאר קצת מהדבק, האם הטבילה תופסת בדיעבד? או שיש צורך להטביל שוב? הכלים אינם ייצור ישראל
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב.
בשכונתי גרה אשה אלמנה. השכן שלה הסיג את גבולה והיא סיפרה לי זאת ואמנם ראיתי שהישיג את גבולה. היא לא יודעת למי לפנות והיא לא ביקשה את עזרתי. האם יש עלי חובה לדווח על כך לרשויות גם אם בכך אני עצמי אסתכסך עם השכן? האם הדין יהיה שונה אם היא תבקש זאת ממני?

אחי טוען שמותר להוריד קבצים מהאינטרנט שהגויים יצרו (כדוגמת סרטים ושירים באנגלית) ואילו קבצים שהיהודים יצרו (כדוגמא הנ"ל) אסור. מה הדין? האם הוא צודק? האם קיים הבדל בין סרטים שיצאו ע"י גויים לבין סרטים שיצאו ע"י יהודים? נא לא להתייחס לעיקרון שאסור לראות סרטים בכלל.
תודה רבה

שבוע טוב קראתי שהרמב"ם העיד שלא היה אף ספר שתורגם לערבית שהוא לא קרא יצא לי להגיד את הדברים האלו וקראו לי כופרת כי לא ייתכן שהרמב"ם יעיד על עצמו דבר שכזה. עיינתי בששת הכרכים של הרמב"ם - היד החזקה ואמנם לא מצאתי את הדברים הנ"ל, (יכל להיות שפספסתי ) על כן אודה לך מאוד אם תאמר לי היכן כתוב שהרמב"ם העיד על עצמו........ (באיזה ספר או פרק או מאמר ) זה יעזור לי מאוד האם מותר לקרוא בספר הברית החדשה לשם לימוד בחינת דע מה שתשיב?
בתודה מראש

כת"ר בהל' אבל פ"ט:" כל מי שעומד עם המת בשעת יציאת נשמתו, חייב לקרוע אף על פי שאינו קרובו. וכן אדם כשר שמת הכל חייבין לקרוע עליו אע"פ שאינו חכם, וקורעין טפח כשאר האבלים" מהו אדם כשר שצריכים לקרוע עליו? כיצד נקבע אדם זה כשר הוא. מה ההבדל בין אדם כשר ואדם חכם (הלכה הבאה) ואם בכשר "הכל חייבין" מהו לחזור ולומר בחכם "הכל קרוביו והכל קורעין עליו". האם בחכם ההבדל היחיד הוא שמגלין לבהן וחולצין מימין, ולכשר משמאל? האם קריעה זו לכשר / לחכם מתבצעת רק אם נמצא בחדר המת בשעת יציאת הנשמה או גם לאחר מכן (הלכה יב "בשעת הספד"). אודה לרב על הפירוט.

שלום לכבוד הרב!
יש לנו בבית אנציקלופדיה ישנה שאנו מעוניינים לזרוק. מן הסתם מוזכרים בה בכל מיני מקומות פסוקי תנ"ך וכדומה, שאלתינו האם לגנוז את כל האנציקלופדיה או לזרוק אותה שהרי לא ניתן לאתר את כל המקומות בה הדרושים גניזה.
ב. מהם באופן כללי הכללים לגניזת דברי קודש?
בתודה מראש.

שלום לכבוד הרב!
האם בערב שבת צריך להקדים להתפלל מנחה ואחר כך להדליק נר שבת ואחר כך חנוכה. האם צריך להדליק עד זמן כניסת השבת לפי הזמן בלוחות השנה או אפשר לאחר מעט? אם כן האם כבוד הרב יכול להגיד לי לפי זמן ת"א עד מתי מותר להדליק נר חנוכה?

הרמב"ם כותב בהל' עבודה זרה לעניין הלוחש על המכה וכו' שאין לקרוא פסוקים כסגולה לרפואת חולה. (מה שהיום נפוץ כאשר מקטלגים פרקי תהילים לרפואת אבר כזה וכו') בנוסף כותב הרמב"ם שאין דבר כזה עילוי נשמות, מכיוון שזכויות האדם הן אינדיבידואליות לו לעצמו ואין לו יכולת העברה וכו'. מכאן אני למד שכל מה שיש נוהגים לומר לפני לימוד מסויים "הלימוד לרפואת פלוני" או "לעילוי נשמתו" אין בהם ממש לשיטת הרמב"ם מכיוון שאין יכולת העברת זכות. מה שאני לומד עכשיו הוא לעילוי נשמתי אני ולא לזכות מישהו אחר. מה שכן נותר הוא להתפלל בעד החולה, אבל המת מת, ואין שום דבר היכול להועיל לו. האם הבנתי נכונה?

לק"י האם ניתן יין שהומתק ע"י צימוקים או סוכר ענבים או כל דבר אחר המופק מהענבים עצמם כשר גם לדעת רבינו?
תודה