שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות בנושאים שונים:
א. מה עדיף במידה ובתפילת שחרית הציבור דחוק בזמן ונאלצים לקצר - האם עדיף להתפלל תפילת שמונה - עשרה לחש וחזרה ולוותר על התחנון, או להתפלל תפילה אחת (בקול) ולומר תחנון?
ב. בקשר לאמירת "בר יוחאי" בערב שבת: ידוע כי אבותינו נהגו לכבד את הזקן ו/או המכובד בציבור באמירת פיוט זה. עם זאת, אנו מתפללים בבית כנסת חדש, וברצוננו להנהיג אמירת פיוט לילדים מתחת לגיל בר - מצוה ע"מ לחנכם ולחזקם במנהג אבותינו. יורנו הרב, האם מבחינה הלכתית יש במנהג זה בעיה כלשהי?

לכבוד הרב,
שלום,
אישה שרוצה למנוע הריון כחודשיים לאחר לידתה ע"י לקיחת גלולות, האם יכולה לקחת (למנוע)?
תודה.

שאלה - אדם שיש לו שני פתחים הפונים לרשות הרבים, צריך להדליק נר חנוכה בשני הפתחים מפני החשד. אך לא יברך על שתי ההדלקות אלא על הדלקה אחת בלבד משום שאין מברכין מפני החשד. (ספק ברכות להקל, ולא נברך רק משום שיחשדו בו שלא הדליק). השאלה היא לגבי בן פקועה וברכת כהנים - בן פקועה (עגל שנולד בעת ששחטו את אמו), מעיקר הדין לא צריך שחיטה, אבל מפני החשד שוחטים אותו. וכאן בשחיטה של אותו בן פקועה - כן מברכין מפני החשד! גם לגבי כהנים - כהן לא עולה במנחה, משום שיש חשש שמא הוא יהיה שתוי, ושיכור אסור לעלות לברכת כהנים, לכן הכהנים לא עולים בכלל. במנחת יום הכיפורים גזרו שלא יעלה כהן לברך משום מנחה בימות החול.

שלום כבוד הרב אני בחור בן 25 הכרתי אישה דרך האינטרנט שהיא גדולה ממני ב 9 שנים. היא הייתה בצרפת כשהכרתי אותה. היא עזבה את הארץ עם הוריה והיגרה לשם כשהיא הייתה בת 15 בלבד והיא שם 19 שנה. הסיפור התפתח בינינו כאשר אני מודע לכך שהיא נשואה אך היא לא מאושרת!!! היא התחתנה רק כדי לספק את הוריה. אחרי זמן מה היא באה לבקר אותי בארץ והסתבר שאנחנו די מסתדרים וגם שכבנו כך בעצם התחלנו להיות יותר רציניים והיא מצידה שהתה בישראל שבועיים. יאמר לזכותה שמיד שהיא חזרה לצרפת היא עזבה את ביתה ועברה לגור עם הוריה ומבעלה היא נפרדה לאחר כחודש ימים היא חזרה לארץ לתמיד עשתה עלייה וכעת אני והיא חיים יחד כבר 6 חודשים.

שלום לכבוד הרב יש לי מספר שאלות
1) הרב קאפח כותב בהלכות ק"ש פ"א הערה כו כשהרמב"ם כותב שקיעת החמה הכוונה היא צאת הכוכבים. ובהלכות חנוכה הרמב"ם כותב שאין מדליקין נרות חנוכה קודם שתשקע החמה אלא עם שקיעתה האם לפי זה אפשר להבין שלפי הרמב"ם מדליקין נרות חנוכה בצאת הכוכבים? (לפי הפירוש של הרב קאפח מובן שמדליקים נרות חנוכה לפני צאת הכוכבים אם כן איך זה מסתדר?)
2) האם על פי הרמב"ם מותר לטלטל בשבת על סמך העירוב? ואיך נהג הרב קאפח?
3) האם על פי הרמב"ם יש לאכול בשר חלק בלבד? וכיצד נהגו בתימן?
תודה רבה לכבוד הרב.

מה לגבי טעויות בתורה דוגמת שפן שאינו מעלה גרה למרות שכתוב שהינו מעלה גרה?

שלום רב. קראתי היום את תשובתו של כב' הרב בקישור הזה: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=48420 בין השאר, נאמר שם כי מי שמחלל שבת בפרהסיא הוא "גוי לכל דבר". אני - בעוונותי - מחלל שבת בפרהסיא. יחד עם זאת אני רואה את עצמי יהודי לכל דבר. אמנם חוטא (במצוות שבין אדם למקום) אך יהודי. אני מבקש לדעת אם אכן ההלכה רואה אותי כ"גוי לכל דבר", ואם כן - מה המשמעות של ראיה זו. (האם למשל - מאחר שאני "גוי לכל דבר" אני כבר פטור מכל המצוות למעט שבע מצוות בני נח?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. ליד בית מגורי יש בית כנסת של שאמים, שבמנחה של שבת, לפני הוצאת ס"ת, אומר אחד מהקהל (זקן, עולה חדש מתימן) כעין התרת נדרים. האם הוא נוהג כהלכה?
ב. מה דין הפסק בתפילה (לא י"ח) לקדושה (כל שלושת הקדושות). לדוג: אם אני ב"סדר היום" אומר "אשרי" והחזן הגיע כבר לקדושת "ובא לציון" האם אני צריך להפסיק, לענות, ולהמשיך, או להתעלם ולהמשיך כסדר? אם אני ב"יוצר" ועוד לא הגעתי לקדושה והחזן כן הגיע, האם מותר לי לענות או לא? (וכן הלאה).

ידועה המחלוקת בין אשכנזים לספרדים לגבי "בישול גויים" האם די להדליק את האש או גם צריך להניח את התבשיל על האש... (ולא כמו דין אפיה של פת). מה דעת הרמב"ם בזה? (אם אפשר את המקור).
תודה רבה.

1. האם נכון שמותר לאכול דגים ובשר/חלב ביחיד?
2. האם מותר לאכול ג'לטין לפי הרמב"ם?