שלום כבוד הרב!
שותפתי לעבודה מתורכיה וקיבלתי ממנה מתנה סבון משמן זית מתורכיה. ברצוני לדעת האם יש איסור להשתמש בסבון ומהו? האם נכון הדבר שמשתמשים בייצור בשומן של חזיר??
תודה מראש ובשורות טובות

לכבוד מו"ר הגאון מורי רצון ערוסי יצ"ו.
1. מהיכן המנהג הזה ולמה שלאחר ברית המילה משתרך תור ארוך לפני הסנדק ע"מ לקבל ממנו ברכה? והאם בתימן נהגו כך.
2. ידי השמאלית נשברה ועתה היא בגבס לכל אורכה האם להניח תפילין על הגבס או לא? ואם כן, בברכה?
תודה.

שלום לכבוד הרב
עציץ של נענע שהיה בעבר בשירותים האם ניתן לברך עליו בורא מיני בשמים? האם ניתן לשים בתה (לאחר בדיקה)?
בתודה מראש

שלום רב אני יוצא עם בחורה שבהליכי גירושין סופיים ( כדבריה) שנמשכים דיי הרבה זמן. אנו מתגוררים יחדיו כשנה וחצי ומקיימים יחסי אישות אבקש את עזרתך במספר שאלות: האם אוכל להתחתן איתה לאחר גירושיה? האם יש פרק זמן מסויים לאחר קבלת הגט מבעלה שעלינו להמתין עד שנוכל להביא ילד לעולם. ( למניעת ספק מבחינת הדת).
בתודה רבה מראש וכל טוב

שלום רב, ברצוני לברר מה מצבה של האישה שהיתה צריכה תרומת מח עצם והאם כבר מצאו תורם
בתודה מראש

מהו והאם ישנו מקור בהרמב"ם לצורך בברכה על תפילין של ראש אם הם הוצאו מכיסם לפני תפילין של יד?

לק"י שלום לכבוד הרב!

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. חבר סיפר לי שבבית הכנסת של חמיו, לפני "מזמור שיר ליום השבת" בע"ש, אחד מהקהל/ החזן עומד ומברך: "בא"ה אמ"ה אקב"ו על קבלת שבת".
א.האם הרב שמע על מישהו שנוהג כך?
ב. האם אין זו ברכה לבטלה והזכרת שם ה' לבטלה, כי הרי אסור לחדש שום ברכה שאינה כתובה בחז"ל, והרי אינני יודע על המצאות ברכה כזו?
ג. אם זה מנהג טעות, האין צריך להוכיחם? ואם זה יגרום למחלוקות?

כבוד הרב שלום וברכה.
רציתי בבקשה לדעת מתי מעשרים 'מעשר כספים', האם רק ב'רווחים' מעבודה וכדו' או גם במקרה של קבלת מתנה למשל מההורים/או צ'קים מאירוע? (ואם כת"ר יוכל להפנות אותי למקורות אודה לו מאוד) בברכה בני

אני יודע שקשים הדברים לרב במעמדך אולי לאמרם, אבל בכל זאת אשאל כי הנושא בוער בקרבי. וסליחה מראש. מה דעת הרב על התשובה להלן: באחת הפגישות ב"יום התנועה" התעורר ויכוח בשאלה האם מותר שבנים ובנות ירקדו בצוותא ריקוד הורה וכן בשאלה הכללית של הנוער האורתודוקסי ביחסו אל האשה. השאלה של ריקוד הורה לבנים ובנות במשותף אצלנו היא חלק ייחודי של הבעיה הגדולה, איך אנחנו מסבירים את היחסים בין המינים בחיים בהתאם לדין ולמנהג ישראל. לבעיה הזאת יש חשיבות ייחודית כללית חברתית. ודאי הוא שריקוד הורה במשותף - אף כי אפשר שאינו איסור מפורש - אינו מתאים לאותו יחס בין המינים ששולחן ערוך מניח ומאשר אותו.