לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו מהו המקור (היכן?) למחלוקת (בגמרא) לומר את הקדיש דרבנן אחרי מזמורים, כגון אחרי מזמור לדוד ה' רועי וכדו'? בברכת חג שמח ברק

האם ניתן להשתמש בכל דיגמי מכונות הגילוח של "פיליפס" ?

האם בשעוני שבת של ימינו מותר לדעת הרמב"ם להאריך ולקצר את שעת הכיבוי, אף שהחשמל כרגע זורם? לדוגמא: ערב שבת כיוונו את השעון שבת שיכבה בשעה 23:30 אך מפני שכל בני המשפחה היו עייפים, רצו שהאור יתכבה בשעה 22:00. האם רשאים הם לכוון את השעון שבת שיכבה מוקדם יותר?

שלום לכבוד הרב,
לאחרונה נדמה לי, כאילו בתימן שמו דגש יותר על לימוד משנה ורמב"ם, ו'הלכות למעשה' כגון הלכות שחיטה ומילה, יותר מאשר לימוד יומיומי של הגמרא. אני משוכנע שאין הדבר באמת כך, שהרי לא ייתכן שהסמכת הדיינים הקשה בתימן דילגה ח"ו על לימוד והקפה של התלמוד הבבלי על כל פירושיו. ולכן
רציתי לשאול את כבוד הרב,
כיצד בדיוק נעשה לימוד הגמרא בתימן? האם היה זה לימוד בחברותא, כמו שלומדים כיום בארץ, או שהשיטה הייתה שונה? כמו"כ

אדם שאיחר לתפילת ערבית ונכנס לביהכנ"ס בשעה שהציבור עומד בק"ש ופרשיותיה, האם יתחיל מברכות ק"ש או שיאמר ק"ש ופרשיות ובסוף התפילה ישלים את הברכות ?

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי וברכות לרגל הצטרפותו לשו"ת מורשת. כולי תקווה שהוא יוכל לעמוד בעומס, הן מבחינת הכמות והן מבחינות אחרות. שאלתי היא כזו: מה עמדת הרב לגבי ספריו, הגותו, משנתו (הדתית) של הפרופ' ישעיהו ליבוביץ. שמעתי פעם מתלמיד קרוב של הרב קאפח זצ"ל שכשהוא שאלו על ליבוביץ, ענה לו דבר אחד: שלליבוביץ יש תפיסה נקייה של מושג האלוהות, ועוד הוסיף ואמר שהוא רמב"ם יותר מהרמב"ם. והרי מי לנו שיכול להעניק תואר רמב"מיסטי יותר מהרב קאפח? ונדמה לי שאמירתו האחרונה יש בה משום ביקורתיות כלפי ליבוביץ, אבל לא במישור האמוני אלא ההתנהגותי.

שלום לכבוד הרב
במשך שנים רבות בשעה שהתעטפתי בטלית גדול בברכה נהגתי כמו הספרדים שמעבירים את כנפות הטלית על הכתף אחד אחרי השני בחושבי שכך צריך להיות, כך גם חינכתי את ילדי. אולם גם לאחר שראיתי שאנו התימנים לא מתעטפים בצורה הזאת המשכתי בדרכי כי היה לי קשה להפסיק (לא יודע למה). כמו כן בטלית אני מעוטף על הכתפיים כמו הספרדים.
א.אם אני רוצה לחזור להתעטף בברכה כמנהג אבותי האם אני צריך התרה.
ב. האם אני יכול להתעטף הטלית כמו התימנים ללא התרה (אבי לא שם טלית בצורה זו אולם הזקנים אצלנו כן התעטפו כך). סליחה על האריכות בברכת התורה

אשה בחודש השלישי להריונה נפלה, לאחר כ -3 שעות היא ראתה דם. בבדיקת הרופא נמסר שמצב העובר בסדר גמור אולם עליה לנוח מספר ימים. לרופא היה ברור שהדימום נבע כתוצאה מהנפילה.
א.מה דינה של הרואה דם במצב זה לשיטת הרמב"ם?
ב. האם אפשר לתלות דם היוצא מהרחם במכה?
תודה.

ברצוני לדעת אם אני יכול להכשיר כוסות זכוכית שקופה אבל בגוון כוסות הנמצאים בשימוש בבית כל ימות השנה לשימוש בחג פסח?

אני נוהג ע"פ הרמב"ם, וברצוני לשאול מה דעת הרב בנושא משאף לחולי אסטמה שאינו כלול ברשימת התרופות הכשרות לפסח. המשאף הוא בצורת אבקה... ומשמש למניעת התקפים וכן במקרים של התקף קל, כדי שלא יתפתח להתקף קשה יותר. מה עלי לעשות?