מהו המקור (היכן?) למחלוקת (בגמרא) לומר את המימרא של רבי חנינא בן עקשיא וקדיש דרבנן אחרי מזמורים, כגון אחרי מזמור לדוד ה' רועי וכדו'

1. עד מתי מותר לברך ברוך שאמר פסוקי דזמרה וישתבח?
2. האם מי שכבר התפלל שמונה - עשרה יכול לקרוא פסוקי דזמרה עם ברכותיהם?
3. האם התרת קללות והתרת נדרים, שנוהגים לעשות בני ספרד סמוך לראש השנה מועילה גם לדעת רבנו?

לק"י לכבוד הרב השלום והברכה. ביום רביעי ג בכסלו התקשר אלי חבר בכדי להשלים מניין. 9 מתפללים התפללו יחיד תפילת מנחה. אני לא התפללתי עדיין. לכשהגעתי אמרתי שאני יתפלל מנחה בקול עד האל הקדוש ואמשיך בלחש בכדי לזכות את ה -9 בקדיש וקדושה. השעה הייתה 16:40. שקיעה ב 16:38. צאת הכוכבים ב -16:56. עלות השחרב -04:33. נץב -06:07. א - האם עשיתי נכון או עברתי על ההלכה ח"ו? ב - מהי ההלכה? ג - עד איזה שעה אפשר להתפלל לאחר שקיעה? ד - אחד המתפללים עזב את ביהכ"נ לאחר הקדושה בשל שנאת חינם אלי (בשלו עזבתי את ביהכ"נ הזו לאחר שנים) והשאיר את הציבור לחפש שוב עוד אחד לערבית. האם עשה נכון? ומה דינו? בברכת התורה

לכבוד מארי.
1. פרשת ראובן, ועוד אינן מיתרגמות בציבור מפני ההמונים (וכך כתב מארי בתשובה אתמול) אלא מאי? היום בזמנינו, ספק אם החכמים, וברור שההמונים אינם מבינים את השפה הארמית. האם ניתן כן לתרגם את הפסוקים הללו? וכי זה רק מעורר שאלות של עמי ארצות שאין להם תשובה...
2. לגבי הסדרת התפילה, האם היום כשכולם מתפללים מתוך סידור, יש צורך לעשות הסדרה פני התפילה בחגים? האם לא די בכך לומר לקהל "יש להוסיף זכרנו וכו"' או שימו לב לשינויים בתפילה לומר "אתה בחרתנו" וכיו"ב? מדוע יש לחזור על רוב התפילה? זה לעיתים גורם לטורח ציבור ונראה מעט מיותר...

שלום לכבוד הרב,
ראשית אודה לך על התשובות שענית לי בשאלותיי הקודמות. ברצוני לשאול, כיצד לנהוג במידה ואני מתפלל בבית - כנסת ספרדי או אשכנזי, וברצוני להתפלל מתוך סידורי (נוסח בלדי), כיוון שזו התפילה השגורה בפי. ברוב קטעי התפילה כמעט ואין בעיה, כיוון שבסיס התפילה שווה בכל קהילות ישראל, אך שאלתי בנוגע לתחנון: ידוע שבסידורי ה"בלדי" אין וידוי בכל ימות השבוע, חוץ מבשני וחמישי. האם רשאי אני לא לומר וידוי אע"פ ששאר הציבור עושה זאת? כמו - כן, בשני וחמישי אומרים את הוידוי - אצל האשכנזים, לפני נפילת אפיים, והספרדים אף אינם נופלים כלל. מה עושים? אודה לכבוד הרב אם יורני כיצד לנהוג בכל המקרים הנ"ל.

שלום לכבוד הרב,
מה מקור ההלכה של הרמב"ם בפרק ה מהלכות תפילה הלכה יד, הכותב: ויש יחידים שנופלים על פניהם בערבית.
בברכה,
פסקל לוי

לכבוד הרב שלום מה היא השקפת הרמב"ם והרב קפח לגבי אדם רווק האם ניתן להעלות אותו כשליח ציבור
תודה צברי. ב

שלום לכבוד הרב ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים
בימים אלו שהמגיפה הנוראה משתוללת בחוצות , עקב הנחיות משרד הבריאות נאזר להתפלל במנין אף בשטח פתוח עלו לנו מספר שאלות :
1.ראינו במספר מקומות בארץ התפללו דרך המרפסות בבניינים רבי קומות ומכוונים לתפילה בציבור
האם בדרך זו אכן יוצאים ידי חובת תפילה במניין ? האם ישנם תנאים מקדימים בכדי לאפשר תפילה שכזו ?
2. בשכונה בה אני גר, הבניינים בני 3 קומות ורוב המרפסות פונות לחניה משותפת
יש לציין כי ישנן 2 כניסות לחניה
• שער ברזל שנפתח ונסגר ע"י שלט חשמלי - יכול לשמש כמחיצה
• מעבר של כ5 מטרים בין גינות

שלום לכבוד הרב.
א. במקרה בו אני מתפלל בבית כנסת שלא בנוסח תימני. ובמהלך התפילה הם מדלגים על קדיש כיוון שאין "יתום" בקהל. האם אני רשאי לומר קדיש? אם כן, באיזה נוסח? האם צריך לבקש רשות מאבי?
ב. איך אהיה גדול בתורה כש"התעוררתי" מאוחר מדי (נערות) ?

הייתי מבקש לשאול את הרב מספר שאלות מתוך עובדות בתפילה במניין בחצר בית הכנסת התימני:

א.  האם נכון בתקופה זו לבטל את תרגום הפרשה ולו על ידי מבוגר בטענה של צריך להזדרז ולסיים מהר את ההתכנסות ?

ב.  האם לא ניתן לוותר על מי שברכים בין העליות ?

ג.   האם העולה לתורה צריך להיות לבדו ליד ספר התורה ללא סומך והסומך יעמוד במרחק ממנו או אפילו לפניו אך במרחק  ויסמן לו על ידי תנועות ואפילו שהסומך יסתכל בחומש ?

שלום הרב.
(אני שאמי)
1. אחרי התפילה אני יכול להשלים 13 מידות ותחנון? (אם התפללתי אצל בלאדים)
2. איך בלאדים נופלים? (נפילת אפים)
3. האם מותר להפסיק באמצע פרק תהילים לענות לטלפון או לאוטובוס או להורים?
תודה!