שלום רב?
הרב מכיר את תנועת חזון? אם כן.. מה דעת הרב לגביהם?

מה ייחסנו לכותל המערבי?
האם הוא מקום קדוש? הרי הכותל הזה הוא קיר תמך להרחבות שעשה הורדוס, ויש הפרש של כמה מטרים בינו לבין גבולות הר הבית המקודשים.. ועוד ששם בכלל היה השוק של הקורבנות..
ועוד שאני רואה שאנשים שכחו מה העיקר.. יוצאים בקפיין לשמור על הכותל קדוש כשבהר הבית שועלים משחקים שם כדורגל ומבזים את המקום לבלי הפסק..
אשמח לתשובה..
בברכת במהרה ייבנה המקדש..
תודה!

איש או אישה כי היתגיירו ולא שומרים מצוות או לא מקפידים ביותר...
האם גרותם מתבטלת?
ובכלל האם יש מצב שגרות מתבטלת?

אנחנו עדיין שואפים למלכות? או שבחרנו בדמוקרטיה כ"מלכות" של הזמן הזה?
או במילים אחרות, מלך המשיח יצטרך לעשות מהפך צבאי ולהשליט ריבונות יהודית או מהפך מדיני ולהכניס את היהדות וההלכה לסדר היום?

האם אדם שמתעטף בטלית, המחוייבת בציצית מדרבנן, ולא מטיל בה ציצית.
א. האם הוא מבטל מצוות עשה?
ב. האם לשתדל אותו לשים ציצית/לעגל פינה?
ג. אם הוא לא מקשיב, האם להשיך להעיר לו או להתעלם ולעבור לסדר היום?

יורינו רבינו,
1. מדוע אסור להחזיר לפלטה בשבת אם אני מחזיר על צלחת הפוכה, הריצגם אם נשווה את הפלטה לתנור של המשנה שחומו רב, סוף סוף החשש הוא משטם מחזי כמבשל, ודרכו של מי לבשל על צלחת הפוכה?
2. אמנם באולמות ומלונות מבשלים גם על פלטות, אבל בסוף עינינו הרואות שעדיין אי אפשר לומר שדרכנו לבשל על פלטה ביומיום. בסופו של דבר בבתיהם של אחינו החילונים לא נמצא פלטות ואצל רובנו הגדול עדיין מבשלים על כיריים, ומדוע יש פה מחזי כמבשל?!
3. בנוגע לחימום אוכל מבושל כל צרכו מער"ש לסעודה שלישית. בהמשך לתשובת הרב הקודמת, מדוע אם אני מניח את האוכל כשהפלטה כבויה זה פותר את בעיית מחזי כמבשל?

לכבוד מארי ד"ר הרב רצון ערוסי שליט"א ממה שנלמד כל אדם חייב לכתוב לו ספר תורה אך הקושיא היא כדלקמן אם כותבים ספר תורה את האותיות שלא כמנהג תימן ולא על גוויל ממש אלא כמנהג אשכנז וספרד האם לא עדיף להשקיע ברכישת ספרים תורנים לאוצר הספרים בישיבות ? ומה בכל זאת הדרך הטובה והראויה כמנהג תימן לכתוב ולצאת ידי חובה במילוי המצווה הזו

שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול.
בבית הכנסת שלנו בצורן אבי הוא המבדיל באופן קבוע כבר כמה שנים. היין שאותו הוועד קונה הוא מבושל. בחודשים האחרונים, אחרי הלימוד, גילינו שיין מבושל ברכתו שהכל בכלל ולא ניתן לקדש ולהבדיל עליו ע"פ פסיקת רבינו ולפי דברי הרב וגם דברי הרב יצחק רצאבי (בשיעור שפורסם באתרו לפני כשנתיים). פרסמנו ידיעה זו גם בקרב הציבור, אמנם איני יודע אם כל הציבור קיבל את זה בטענה ש"כתוב על הבקבוקים שזה כשר לקידוש והבדלה וברכתו הגפן" (יש ליידע את הרב שהפוסק המקובל על הציבור הוא הרב רצאבי ואף הוא הורה שברכתו שהכל), ואף מי שכן קיבל זאת טוען שזה גם בסדר (כמובן הכל ללא מחלוקת).