עירוב בקריית אונו
שלום הרב,
אתמול, חג שבועות, הלכתי מקריית אונו לאור יהודה וחזרה. שמתי לב שחוטי העירוב על ציר לוי אשכול (אחרי שהופך לכביש 4622, באזור שליד סביון) קרועים. האם זה ידוע, ויש עירוב חלופי שלא ראיתי?
בתודה
שלום הרב,
אתמול, חג שבועות, הלכתי מקריית אונו לאור יהודה וחזרה. שמתי לב שחוטי העירוב על ציר לוי אשכול (אחרי שהופך לכביש 4622, באזור שליד סביון) קרועים. האם זה ידוע, ויש עירוב חלופי שלא ראיתי?
בתודה
שלום לכבוד הרב
הבן שלי מתמחה בבי"ח שיבא ויש לו מידי פעם תורנות בשישי בבוקר עד שבת בבוקר או בשבת בבוקר עד יום ראשון בבוקר.
אנחנו גרים כ 40 קילומטרים מבית חולים.
א. האם מותר לו להגיע ולחזור מבית חולים בשבת ?
ב. אם כן, האם להעדיף נהג גוי או שינהג ברכב שלו ?
ג. האם זה משנה אם הרכב חשמלי או רכב עם מנוע בנזין רגיל ?
ד. האם יש הנחיות מיוחדות בעבודה עצמה במשמרת ?
ד1. האם מותר לכתוב סיכומים בשבת במחשב ?
ד2. האם מותר לשחרר חולים ? ולכתוב "מכתב שחרור" ?
ד3. האם מותר לטפל בחולה גוי ?
האם מותר בשבת להשתמש בשעון מעורר הפועל על ידי קפיץ ולא על ידי סוללות? כגון לכוון, להפסיק את הצלצול וכיוצא בזה?
1 האם מותר להכין בשבת מגש מעוצב של פירות? האם מותר גם לחתוך תבנית של אותיות?
2 האם מותר לחתוך כולל תבנית אותיות ואין בכך משום כותב?
חותך זיתים לתוך סלט והמיץ נתערב תוך החסה ואח"כ מתחלחל המיץ לתחתית הקערה, המיץ מותר כיון דמעיקרא היה משקה הבא לאוכל או שהשתא אסור כיון דכשנתחלחל נעשה כמשקין שזבו ואסור?
בהמשך להלכה היומית על הטיפול בגוסס בשבת.
אבקש לחדד את השאלה.
ישנם חולים המוגדרים סופניים שהטיפול הרפואי שבהם אינו נועד להאריך את חייהם אלא לשפר ולהקל את סבלם עד המוות ("רפואה פליאטיבית").
האם נכון שחולים אלה המוגדרים כחולה שיש בו סכנה נעשה להם כל צרכיהם בשבת אף לא לצורך הצלת נפשות אלא רק כדי ליישב את דעתם ולהקל מסבלם.