שלום לכבוד הרב
האם מותר להשאיר מוניטור תינוקות פועל בשבת, ע"מ לבדור את מצב התינוק?
מדובר במוניטור נייח שלא נוגעים בו, והוא מעביר גם שמע (כדי לדעת מתי התינוק בוכה)
תודה רבה

שלום כבוד הרב.
האם מותר לנקות את עדשות המגע הרכות עם התמיסה שמחטאת אותן בשבת?
כי מצאתי שיש כאלה שאומרים שאם העדשות קשות-אז מותר ואם העדשות רכות-אסור.
אז מה התשובה? והאם יש הבדל אם אני מנקה אותן ממש בעצמי או מניח בתמיסה?
תודה רבה

האם מותר להתקלח במים חמים בשבת?
וגם האם מותר להרטיב את השיער בשבת?

כאשר יש לי קערה של חרוזים במלא צבעים , האם מותר לי לברור לפי צבעים ?
האם יש בורר לפי הרמב"ם בחפצים בגדים וכלים ?
לפי מימרת רבא ניראה שכן והרמב"ם לא מביא אותה בהלכה .
ומהו המקור ?

כבוד תורתו שליטא היו ני ענה כאן שתלישת\חיתוך טישו המסומן בקיוקוו זה כפירוק קליפת אגוז [נראה לי חי אייר(לג בעומר המשמח) שאלתי בבקשתי היא האם אין כאן מחתך במידה לפחות ראוי להחמיר? אם זה חילוקי שיטות ולפי הרמבם זיעא ע״ה הדבר מורל אנא ציין ושכרו כפול מן השמיים. יאריך ימים על ממלכתו ממלכת חן התורה

1) האם מותר לקרוע שקית שיש בה אוכל?(ידוע לי שרבנו התיר לקרוע: חותלות של תמרים ושל גרוגרות מתיר ומפקיע וחותך ונוטל ואוכל.(שבת י,ג) ואולי יש מקור אחר)
2) טישו חתוך נשלף, שכדי לפתוח אותו צריך לקרוע פס באמצעו(יש סימון על הפס, והוא כבר מגיע קרוע קצת כדי שיהיה קל לקרוע אותו), האם מותר לקרוע את הפס בשבת?
3) בהמשך לשאלה 2, אם אסור לקרוע אותו, למה?
4) שקיות של כלים חד פעמיים לאכילה, האם מותר לקרוע בשבת?

בהמשך לתשובה שראיתי באתר:
שאלה: לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
תשובה: יכונן שעות שעות שידליק את הפלטה כשעה לפני סעודה שלישית ויניח את המאכלים שנתבשלו כל צרכם מערב שבת, על הפלטה, בטרם החשמל דלק.

1)למה דווקא מאכלים שנתבשלו כל צרכם? למה אסור לחמם מאכלים שלא בושלו. הרי לכאורה בגרמא לא נחלק. האם מבחינה עקרונית זה מותר, ורק ההוראה לאסור ברבים?
2)האם מותר לחמם מים במקרה שלנו? הלא לשיטת מארי מים נחשבים כדבר שאינו מבושל, ואם כן יש חילוק ביניהם?
תודה רבה

שלום הרב
הבנתי שמותר להשתמש בקולפן לצורך קילוף קליפת הפירות בשבת..רציתי לשאול האם מותר לי להשתמש בקולפן ע"מ ליצור צורה מסוימת בפירות בשבת? (מעיין פיסול בפירות)
תודה

יורינו רבינו,
1. מדוע אסור להחזיר לפלטה בשבת אם אני מחזיר על צלחת הפוכה, הריצגם אם נשווה את הפלטה לתנור של המשנה שחומו רב, סוף סוף החשש הוא משטם מחזי כמבשל, ודרכו של מי לבשל על צלחת הפוכה?
2. אמנם באולמות ומלונות מבשלים גם על פלטות, אבל בסוף עינינו הרואות שעדיין אי אפשר לומר שדרכנו לבשל על פלטה ביומיום. בסופו של דבר בבתיהם של אחינו החילונים לא נמצא פלטות ואצל רובנו הגדול עדיין מבשלים על כיריים, ומדוע יש פה מחזי כמבשל?!
3. בנוגע לחימום אוכל מבושל כל צרכו מער"ש לסעודה שלישית. בהמשך לתשובת הרב הקודמת, מדוע אם אני מניח את האוכל כשהפלטה כבויה זה פותר את בעיית מחזי כמבשל?