להתקלח בשבת

אצלנו נהוג כדעת הרמב"ם שאפשר לחמם בשבת מים שכבר התבשלו. אבקש לשאול כיצד יש להכין תה? ומה לעשות אחרי שהשתמשתי כבר בשקיק להכנת תה ואני מעוניין לעשות בו שימוש חוזר - האם מותר לי לערות עליו מכלי ראשון?

שלום עליכם הרב האם לפי הרב קאפח, אפשר לצאת ידי חובה כשאני שומע ספרדי שמקדש על יין מבושל, מכיוון שהוא כן יוצא ידי חובה באותו יין, ונמצא ששמעתי קידוש מאדם שכן קידש, או לא?

שלום לרב, לשאלתי האם מותר למגיה לבדוק מזוזות בשבת אם יש לו עומס והוא רוצה להקל על עצמו? ענה לי הרב : אסור, כיון שהוא עושה זאת חלק מהתעסקותו ולא מלימודיו או הוראתו. לצורך חידוד והבנת התשובה האם זה אסור מדין הכנה משבת לחול או מדין "ממצוא חפצך"?
2. בהקשר לשאלה הנ"ל מגילה שלא עברה הגהה האם מותר להגיה אותה בשבת כדי לקורא בה ביום ראשון והחזן מקבל על זה כסף? שתיזכה להגדיל תורה ולאדירה חיים .

לכבוד הרב הגאון שלום וברכה ילמדנו רבנו: השבת הכנו חמין ובישלנו אותו כל צרכו לפני השבת. מכיוון שאנו אמונים על דרכו של הרמב"ם, הנחנו את סיר החמין מערב שבת על הפלטה כדי לאכלו בבוקר. לאחר סעודת ליל שבת, הסיר החל לגלוש ע"ג הפלטה. השאלות כדלקמן:
א. האם מותר לנו, במקרה כזה, להחזיר את מכסה הסיר לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ב. האם מותר לנו להחזיר את מכסה הסיר באופן חלקי בלבד לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ג. האם שייך גדר הטמנה בסיר, כלומר האם כיסוי הסיר בשבת נחשב כטומן?
ד. האם החזרת מכסה הסיר אסורה משום גרימת תוספת בישול בשבת?

שלום וברכה חברת החשמל דואגת ליצור חשמל בשבת ע"י מלאכות דאוריתא בשבת עצמה. ככל שהצריכה מתגברת, כך הם עובדים יותר, ומטעינים עוד פחם (50% מהחשמל מופק ע"י פחם). לפי זה יוצא שכאשר אני משאיר את מכשירי החשמל שלי בבית דלוקים מער"ש, אגרום ליותר חילול שבת (מעבר למה שנצרך עבור חולים וכיוצ"ב). האם לפ"ז יש חובה להתחבר לגנרטור פרטי בשבת? (הנה יו"כ הוא היום היחידי שעובדי חברת החשמל לא עובדים, משום שצריכת החשמל בו היא הכי נמוכה ולא צריך להעמיס הרבה פחם.) ברוך תהיה

לכבוד הרב שלום וברכה
1) בדיני שבת לק שהוא נהרס בשבת ומהווה חציצה לענין נטילת ידיים, מה הדין? כיצד ניתן ליטול ידיים?
2) לגבי נישוק וחיבוק אב לבת קטנה הרמב"ם בפיהמש כותב שאסור לאב לחבק ולנשק ביתו מגיל 12 וים אחד +שתי שערות או כשבושה לעמוד בפניו ערומה אבל בהלכות לא הזכיר איסור זה - רק כתב שמותר לאב לנשק ולחבר ביתו ולישון בקירוב בשר, אבל כששדיך נכונו ושערך צימח אסור לישון איתה אלא בכסותה והוא בכסותו. ומה לגבי חיבוק ונישוק?
3) האם ביתו של אדם היא ככל העריות לגביו חוץ מדין של ייחוד?
תודה רבה וכל טוב

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, האם לדעת מארי יוסף קאפח, מותר לכוון שעון על בטריות בשבת? ומה הטעם לזה? ומה לגבי הכפתור שיש בשעון, שבו מדליקים את המנורה הקטנה שנמצאת בשעון?