סופר כתב ספר תורה אולם החליט לא לסיימו. השאיר את הפסוק האחרון בספר לא גמור. האם מותר להשאיר את הספר במצב זה זמן רב עד שיחליט הסופר מה לעשות איתו?
תודה מראש.

לכבוד הרב שלום וברכה
1) סופר שבאמצע כתיבת מזוזה קרתה לו טעות ומרוב תסכול העיף את הקלף מידיו לרצפה, והיו כתובים שם שמות שאינם נמחקים ושם הויה, כיצד יכפר על מעשיו? כמובן שאחרי שהבין מה עשה הוא התחרט מעומק ליבו.
2) סופר שגרד את כתיבתו שכתב וגילה שמחק שם 'אלוקינו' עם ק'. נחשב שאיבד שם אזכרה?
3) מגילה שנכתבה על גבי קלף סיד, לנו הנוהגים כהרמב"ם, מה דינה? הרמב"ם כותב שהיא פסולה, האם הכוונה פסולה להוציא בה ציבור ידי חובה אבל אפשר לקרות בה עם הש"צ ונחשב כאילו קרה ממגילה, או שאין הבדל בינה לבין ספר מודפס?

לכבוד הרב רצון הרצוי לכל אחיו יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים שאלתי מעשית מאד - מעשה וגבאי ביה"כ (יו"ר הוועד) ביקש לקיים 'וישן מפני חדש תוציאו' להחליף ספרייה צדדית בעזרת נשים שנתרמה ע"י חבר קהילה ותיק לזכר אשתו המנוחה ואף שמה חקוק ע"ג ספרייה זו (כדאיתא בתשו' הרשב"א דשרי לעשות כן), ולהחליפו בארון ספרייה חדש שנתרם ע"י מאן דהו מחוץ לקהילה. אני כשלעצמי לא רואה בהחלפה זו כל צורך ולדעתי גם הציבור כי היא ספרייה צדדית בעזרת נשים וגם לא ישנה כ"כ כדי שתצא מכלל שימוש ומראה נאה ולא כעור, ואף אין בזה משום דרכי שלום כי תורם הספרייה הישנה התרעם על כך והוא חבר קהילה חשוב וותיק.

בס"ד שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שתי שאלות הקשורות בנושא ציוד בית הכנסת:
1. האם מותר למכור ציוד שנתרם לבית הכנסת (ציוד שלא בשימוש או שמעוניינים להחליף אותו), כאשר כל ההכנסות מופנות כמובן לבית הכנסת.
2. האם מותר לקבל כתרומה לבית כנסת ציוד משומש (נניח שטיח לארון קודש)? בברכה ותודה מראש ארז

שלום כבוד הרב!
שמי שקד ומלימודיי בתיכון אני בונה תוכנית על נושא שמעניין אותי. הנושא שבחרתי הוא 'מוות קליני'.
רציתי לשמוע מפיך, האם ישנם פירושים, הלכות למוות קליני? האם כל מה שמתארים אנשים שרואים (אור.. מנהרה... פגישת מתים קרובים) כתוב במקור תנ"כי? האם זה אמת? איך ניתן להסביר זה שבן אדם שעבר תאונת דרכים קשה, נפצע בכל גופו חוץ מאזור החזה כי הייתה מכוסה בתלית? איך תלית שומרת על הגוף מפני פגיעות, ואיך זה שהמון מקרים של מוות קליני שעברו אצל בני אדם - בחזרתם לחיים חזרו בתשובה מלאה, מה גרם להם?תודה רבה!!

שלום כבוד הרב

ברצוני לשאול שאלה העוסקת בעיטוף טלית בתפילה.

אמנם יהיה אפשר לפרש את סגנון שאלתי כטרוניה , אך לא זו כוונתי.

מדוע ראשי עדתנו לא חוזרים למנהג שנהגנו - להיות מעוטפים בכל התפילות?
ומובא דין זה ברבינו .במרן. ובמהרי"ץ ולא היה מחלוקת כלל בזה בין שאמי ובלדי

ועוד בהיותי נער זוכר אני את זקני העדה מעוטפים אצלינו בביה"כ .

אך לא די בכך שראשי העדה לא מתעטפים, גם מורים לאילו הצעירים הרוצים להתעטף כיחידים בביה"כ שכולם לא מתעטפים (תימני) לא להתעטף כדי לא לשנות ממנהג המקום וכיו"ב.

שאלתי השניה, כיצד נחזיר עטרה ליושנה אם נורה לציבור כך?

בס"ד שלום עליך כבוד הרב!
אמי עברה השבוע ב"ה לדירה חדשה, ובדירה יש כבר מזוזות, ששמו הדיירים הקודמים. אז
רציתי לשאול:
א. האם היא חייבת לבדוק את המזוזות (הם טענו שהם החליפו מזוזות לא מזמן)?
ב. האם היא חייבת להוציא מזוזה אחת בכדי שתוכל לברך או שאין צורך?
ג. אנחנו ב"ה לא מאמינים בקבלה (החדשה), ומשתדלים שלא לקיים מנהגים קבליים כלל. האם אנחנו צריכים לעשות 'חנוכת בית' או שזה מנהג בעלמא? דרך אגב, אנחנו ספרדים אם זה משנה..
תודה מראש

שלום לכבוד הרב,
בבית כנסת במקום מגורי - באיזור חדרה, חלקם מתפללים לכיוון מזרח - היכן שארון הקודש, חלקם מתפללים לכיוון דרום ממש - כיוון ירושליים., וחלקם מתפללים לכיוון דרום מזרח - מין פשרה שכזאת, מהי ההלכה בעניין, לאיזה כיוון צריך להתפלל לכתחילה? וכיצד עלי לנהוג במצב המתואר לעיל?
תודה רבה לכבוד מעלת כבוד הרב,
נ.

שלום לכבוד הרב,
בבית הכנסת בו אני מתפלל ישנה תמונה עם רקע של שמים ובמרכזה כתוב בגדול שם ה' המפורש. התמונה אינה ממוקמת בארון הקודש, אלא על אחד הקירות בבית הכנסת. האם ישנה איזו שהיא בעיה עם תמונה שכזאת מבחינה הלכתית וצריך להורידה? בכבוד רב ותודה מראש ארז