שלום כבוד הרב ותודה רבה.
בדעתי עלו כמה שאלות.
א. אני לומד בישיבה לפני הצבא ולפעמים חסר לי צימאון ללמוד ולהכנס לעולמה של תורה. המון זמן אני מנסה להגיע למצב של צימאון תמידי. מה בידי לעשות?
ב. אם טלית קטן אינה מוציאה ידי חובה לדעת הרמב''ם, למה כיום בני ישיבות ואברכים הפוסקים כדעת הרמב''ם שלא עובדים עבודת כפיים, לא מתעטפים בטלית כל היום כמנהג אבותינו?
ג. האם כיום עדיף להתעטף בחול בטלית ''שמלה'' כמנהג תימן?
ד. האם סדק בבית התפילין (בחיבור הבסיס לבית) מבחוץ פוסל את התפילין?
ה. האם צריך לנשק את הציצית בתפילה בפרשת ציצית?

שלום לכבוד מו"ר
אעפ"י שטלית קטן אינה מצווה לדעת רבינו הרמב"ם, אנחנו מחנכים את ילדינו ללבוש טלית קטן כנהגה טובה, כפי שכתב הרב בתשובותיו.
לאחרונה בני קרא בעלוני השבת תשובה של רב נגד לבישת טלית קטן בצורת גוף ציצית במיוחד בטיולים ובפעילות ספורטיבית, מהטעם שגופיה נועדה לספוג זיעה
וזה לא מכובד בבגד כזה להטיל ציצית. בבדיקה במס' שותי"ם באינטרנט, ראיתי שהדבר שנוי במחלוקת יש מתירים ויש אוסרים. בני החל להימנע מלבישת הציצית בטענה כי הוא מזיע וכו' (ההרגשה היא שהוא מחפש תירוצים למה לא ללבוש ט"ק)
אבקש לדעת מה דעת כבוד מו"ר בנושא זה .

שלום לכבוד הרב.
בשנים האחרון ישנו פתיל תכלת הנמכר ב"מכון משכן התכלת" המופק ע"י ארגמון קהה קוצים
האם יש עניין להטילו בציציותינו או שכעת נמשיך להטיל ציציות לבנות כמו שנוהגים שנים ארוכות?
תודה רבה הרב!

שלום כבוד הרב,
מבחינת כריכת הרצועות של תפילין יד, האם בני העדה התימנית כורכים באופן שונה. לדוגמא : בסירטוניפ אני רואה לפעמים שכורכים 7 סיבובים ולפעמים אני רואה שסופרים גם את החצי בהתחלה ואז 6 סיבובים והוספת החצי האחרון. שאלתי נובעת מכך שאני רוצה להניח כפי שאבי וסבי הניחו ( בני העדה התימנית )
תודה רבה

שלום לכבוד הרב,

כבוד מורי רצון
1. האם בבדיקות של לפני ואחרי תשמיש, נהגו בהם בתימן? האם מועיל (לה ולו) ניגוב בטישו ולאו דוקא בעד? כי הרי לא מדובר בבדיקה של לטמא או לטהר.
2. האם כשמחליף בית מזוזה יש צורך לברך לקבוע מזוזה?

לכת"ר שלום לכבוד הרב
אשמח לדעת למה היום לא נזהרים לקים את מצות כתיבת ספר תורה כמו שנזהרים לגבי כל מצוה? האם זו מצוה רובצת שלפני שקונים בית שני חייב לקנות ספר תורה?
תודה רבה

שלום כבוד הרב סופר כתב מגילת אסתר ולא השאיר בתחילה עמוד ריק, אפשר להשאיר כך? אפשר להדביק עמוד ליריעה בהתחלה? האם להחליף בכלל את כל היריעה?
תודה ויום טוב

שלום הרב.ידוע לי מתשובות של הרב שמנהג בתימן היה שרק החכמים והזקנים היו הולכים בציצית בדרך עיטוף.שאלתי היא אם כיום יהודי שרוצה ללכת עם ציצית לדעת רבינו כל היום רשאי? וכן לגבי תפילין שרבינו כתב שכל אדם צריך שישתדל שיהיו מונחים עליו כל היום.( דלא כדבריו בציצית שאין ראוי לאיש חסיד לפטור עצמו)האם כיום יהודי שרוצה לקיים את דברי רבינו רשאי? ולגבי חליטה.למה בשר טחון לא מועיל לו חליטה? וכן האם יש חילוק בין חתיכה גדולה לקטנה לשיעור הזמן? ובין עוף לבשר?או שהגדר כפשוטו עד שילבין מבחוץ מה שבחזה עוף למשל קורא בתוך רגע ואין הכי נמי מיד יכול להוציא?( בחזה ) או שיש שהות זמן כל שהיא?