דילוג לתוכן העיקרי

סיטואציה

שלום לרב צפניה היקר,
היה לי בשבת מצב כזה שהיתה סעודה שלישית בבית הכנסת והביאו דגים עם רוטב וחיממו על הפלטה ואני לא היה לי נעים לא לאכול כי זה היה בחור שאני מכיר שהכין אז אכלתי אע"פ שאצלנו בבית כבר לא מחממים בשבת על הפלטה אלא רק אם זה מערב שבת או במצב שהפלטה מכובת ואז מניחים תבשיל יבש שבושל כל צרכו והפלטה נדלקת בחזרה. אבל לעניינו... נהגתי כך בגלל בושה ולא רציתי לפגוע.. מה גם שהנחתי שהתבשיל אינו נאסר בשל כך וכן שזה לא אני שהנחתי על הפלטה.. חוץ מזה היה גם רוטב אבל לא אכלתי ממנו.

שונות

א. אדם שברך ושתה מים, ישב לסעוד ולאחר ברכת המזון נזכר שלא ברך ברכה אחרונה על המים לפני הסעודה. מה הדין.

ב. בנין שאחד מדייריו עושה שיפוצים ומטבע הדברים נוצר אבק רב בחדר המדרגות. בכדי לא ללכלך את הבית ולחלוץ נעליו האם מותר בכניסה לביתו לנגב סוליית נעליו בסחבה רטובה ולאחר מכן בסחבה יבשה או שיש חשש לסחיטה בשבת.

ג. האם אפשר להקדיש הלכה יומית שתתייחס לנושא האונס הקבוצתי לש הקטינה באילת, אשר מסעיר את המדינה.

שבת

שלום וברכה לכבוד הרב,

1, לגבי הכנת הריס חלבי בשבת.

האם מותר לאחר שהורדנו את הסיר מהפלאטה בשבת להוסיף לחיטה בכלי ראשון חלב, סמנה, חמאה סוכר

שהרי מדובר בכלי ראשון שרבנו אוסר ליתן לתוכו תבלין (שבת, כב',ו).

2, האם יהיה מותר להוסיף מים חמים בכלי שני לתוך סיר המרק לאחר שהורד מהפלאטה בשבת?

שוב לגבי פלטה ומיחם

שלוב הרב,
אז האם ההבדל בין הפלטה למיחם זה כי הפלטה עשויה בעצם לאוכל והמיחם לצורך העניין עשוי לשתייה ולכן אמרת שאין דרך לבשל בו לעומת הפלטה שאע"פ שאין דרך לבשל בה תהיה אסורה גם לחימום בגלל שהיא עשויה לאוכל?
ודבר נוסף לבירור, אז כלומר פעולה של חימום נגזר משום בישול ולכן נאסר? ועוד משהו, הוא נקרא "מעשה של חול" אע"פ שבכלי זה אין משתמשים בו בחול משום שהוא דומה לתנור ואין לחלק בצורתם משום פעולתם הדומה?

תודה רבה!

Subscribe to שבת