דילוג לתוכן העיקרי

סיסרא ויעל

מארי, יש לי שאלה אודות שני מדרשים בעניין סיסרא ויעל. יבמות קג ע"א: אמר ר' יוחנן ז בעילות בעל אותו רשע... מדרש רבה אחרי מות אות י: ג' ברחו מן העבירה ושתף הקב"ה שמו עמהם, ואלו הם: יוסף ויעל... אם כן האם היא חטא או לא היה? כיצד ניישב את הדברים?

לשון ופסוקים חתוכים

שלום עליכם כבוד הרב
1) מהו פירוש מאמר הרמב"ם "יסוד קלקול כל לשון הוא לשון אחרת שמתערבבת בתוכה"? (בערך בזו הלשון)
2) א) הרמב"ם כותב לא להעתיק פסוקים. הפירוש הוא שאסור להדפיס סידורים? לכתוב על דף - דברי - תורה פסוקים?
2)
ב) מהם הגדרים של דברי הרמב"ם בקשר לחצאי פסוקים? לא הבינותי. ברכות וכל טוב לרב

שאלות על התורה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מצות לא תעשה:"שלא לבשל בשר בחלב". הסיבה לפי הרמב"ם "כי יש עובדי עבודה זרה יעבדוה במעשה תערובת בשר עם חלב, ולכן הרחיקה התורה אותה התערובת". כלומר העובדי עבודה זרה היו מבשלים בשר בחלב והיו נותנים לפני העבודה זרה שלהם. לפי הרמב"ם מה הטעם לאיסור אכילה והנאה? הרמב"ם התייחס רק לבישול.
2. בני ישראל למדו את התורה במשך ארבעים שנה. היה אפשר ללמוד את התורה בפחות זמן. מדוע לקח להם כל כך הרבה זמן ללמוד את התורה?

אברהם אבינו

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כתוב בגמרא: "אמר רב, קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה שנאמר:עקב אשר שמע אברהם בקולי, ולא זו בלבד אלא קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין - תורה שבכתב ותורה שבע"פ".
א. מניין ידע אברהם את כל המצוות? האם הקב"ה לימד אותו מצוות כמו תפילין, סוכה, לולב...?
ב. האם כל הדורות אחרי אברהם אבינו (עד למתן תורה) למדו וקיימו את התורה?

פרשת בראשית

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מה כונת הכתוב:"בצלם אלוהים ברא אותו"? כיצד אנו מפרשים את המילה "בצלם"?
2. מדוע הקב"ה לא ברא את האישה בנפרד? (כמו את את אדם) מדוע ליצור אותה מהאדם?
3."ויאמר להם אלוהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה". "וכבשוה"- מלמד שהאיש שדרכו לכבוש מצווה על פריה ורביה ולא האישה.
א. כיצד יכול להיות שאישה לא מצווה על פריה ורביה, כמו האיש? הרי שניהם מקיימים את אותה מצוה!!!(לפרות ולרבות) מדוע הציווי חל דוקא על האיש?
ב. אישה שהביאה ילד לעולם, האם היא מקיימת מצוה מהתורה? (מצות פריה ורביה)
4. קללות האדם וחוה.

אמירת פסוקים

שלום הרב.
בשאלתי על אמירת פס' מהתורה בע"פ הרב השיבני כי 'אסור לקרוא בתורה שבכתב פסוקים בעל פה'; הכוונה היא רק לקריאה ממש? אם לדוג' אני שומע צמד מילים שמזכיר לי פס' מהתורה ואז אני סתם אומר את הפס' מהתורה - האם זה אסור? הרי בפועל רבים עושים כך!?

Subscribe to תנ"ך ומפרשיו