שלום לכבוד הרב שליט"א.
שלחתי שאלה לרב: מתי בנ"י נצטוו על המצוות שמופיעות בספר דברים? (ברכת המזון, תפילין, שלא ירבה לו המלך נשים...) האם בערבות מואב, או במדבר? הרב ענה "בערבות מואב". יוצא מכך שמצוות כמו תפילין, ק"ש, וברכת המזון הן קיימו רק בערבות מואב (לפני כניסתם לארץ), ובמדבר הם בכלל לא קיימו את המצוות הללו, כי הם לא נצטוו עליהם. האם כך הדבר? אם אפשר להרחיב בתשובה.
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. קראתי דף שבו מוסבר על הלכות פאות הראש וגילוח הזקן. בדף נאמר : "אסור להתגלח בתער, סכין והדומה להם, ועל כל שערה ושערה חייב מלקות כאכילת נבלות וטריפות, ובגילוח הזקן הרי הוא כאוכל מאות נבלות וטריפות".
א. יש 5 פאות : על כל פאה חייבים מלקות : 39*5 (ברגע שמגלחים 2 שערות במקום הפאה חייבים מלקות). מדוע נאמר "ועל כל שערה ושערה חייב מלקות"? הרי לא נותנים עונש מלקות על כל שערה ושערה שאדם גילח בסכין? נותנים רק 5 מלקות שזה יוצא 195 מלקות.

שלום הרב.
אתמול למדנו בדף היומי כי את הדברים של התורה שבע"פ אין לכתוב ואת הדברים של התורה בכתב אין לומר בע"פ; נאמר לי כי הרמב"ם פסק שבאמת אין לומר פסוק מהתורה בע"פ וכן שהיו שנוהגים לשנות את הפסוק אם היו אומרים אותו בע"פ - האם אנו באמת נוהגים שלא לומר פסוקים בע"פ?
בתודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הגמרא במסכת עירובין מתארת את לימוד התורה לעם ישראל. כיצד נעשה לימוד התורה לנשים?
2. כאשר משה לימד את העם תורה האם נעשה נס, וכל העם - שש מאות אלף איש, שמע את קולו?
3. האם נכון להגיד ש: משה רבנו היה בהר סיני למד את הפרטים של המצוות (פרטי פרטים - לא) במשך 40 יום ולילה. לאחר רדתו מההר הקב"ה מצווה את משה ללמד את בנ"י מצוות. כאשר משה לא ידע מה הדין לגבי מצוות מסוימות הוא שאל את הקב"ה מה הדין (מגדף, מקושש עצים).

שלום לכבוד הרב שליט"א.
סליחה שאני שוב שואל.
1. הרב כתב:"הרבה מצוות מספר משנה תורה (דברים) שכבר נזכרו בספר שמות או ויקרא או במדבר, הם נשתלשו בערבות מואב."
א. האם המצוות שנשתלשלו היו ע"פ ציווי ה', או שמשה רבינו רצה להדגיש להם מצוות מסוימות על דעת עצמו?
ב. הגמרא מתארת לנו את לימוד התורה לעם ישראל ("תנו רבנן כיצד סדר משנה"). כיצד משה רבינו חזר להם על המצוות? האם באותה צורת לימוד שהגמרא מתארת? או שמשה רבינו לימד רק את ראשי העם?
ג. האם כל המצוות שמוזכרות בספר דברים (לפי מניין ספר החינוך), הן מצוות חדשות שנתנו לבנ"י בערבות מואב?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. בספר החינוך יש 2 מצוות דומות: מצוה ל'ח:"שלא לחמוד":מניעה שלא לקחת חפץ או דבר מחברו, בין בכסף בין שלא בכסף אם חברו לא רוצה למכור אותו. מצוה תט'ז:"שלא להתאוות ממון חברו":מונעת מאיתנו התאוה בתוך ליבנו, כי עם התאוה יבוא להתחנן ולהכביד למוכרו. יש לי קושי!!! איך יכול להיות שמצות "לא תחמוד" לא כוללת בתוכה תאוה בלב ?? הרי כל דבר שאדם חומד, אוטומטית התאוה באה מליבו !!! מדוע התורה בחרה לחלק בין אחד שחומד שלא מתוך תאוה מליבו, ובין אחד שחומד מתוך תאוה בליבו??

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. בספר החינוך בהקדמה לספר דברים כתוב: "כתב הרמב"ם ענין הספר הזה, ידוע שהוא משנה תורה יחזור בו משה רבנו לדור הנכנס לארץ, רוב מצוות התורה הצריכות לישראל... ועוד יוסיף בספר הזה קצת מצוות שלא נזכרו כלל כגון היבום, דין מוציא שם רע... ואין ספק כי כולן נאמרו למשה בסיני או באוהל מועד בשנה הראשונה, כי בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..." מה הכונה "בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..."? מהם דברי הברית?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
ראשית
תודה רבה שהרב מקדיש מזמנו ועונה לשאלות. יש לי קושי רב בהבנת כמה דברים.
1. ידוע שמשה רבינו למד את התורה בהר סיני במשך ארבעים יום ולילה, מאת הקב"ה. הרב כתב "אפשר שאת הפרטים קיבל אבל לא פרטי פרטים". פתאום מסתבר שלא כל המצוות נתנו בפרטי פרטים!!! האם הקב"ה החליט ואמר לעצמו "יש מצוות שאני אפרט למשה ויש מצוות שאני לא אפרט לו". מה ההיגיון בדבר?? מדוע לא לפרט למשה את הכל בהר סיני!!!היה לקב"ה מספיק זמן כדי ללמד את משה את עונש מחלל השבת (מעשה המקושש), דין המגדף, ופסח שני. הרי הקב"ה ידע שהוא ישאל אותו, אז למה לא להגיד לו לפני??

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם כל הל"ט מלאכות שכתובות במשנה:זורע, חורש, מעמר... הן הלכה למשה מסיני?
2. קראתי שבנ"י הביאו איתם סממנים ממצרים, וגם קנו מהסוחרים במדבר. האם הם קנו צמחים מוכנים מהשיירות שהיו במדבר? מדוע בנ"י הביאו איתם סממנים ממצרים? האם הם ידעו שהם יצטרכו סממנים לצורך הכנת היריעות למשכן?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.