למה בכלל ה' ציווה לצפות את המזבח במחתות... האם כדי ש...
1. שיזכרו שאסור לזר (אדם שהוא לא כהן) להקטיר קטורת
2. שיזכרו מה קורה למי שחולק על הכהונה. האם זה נכון?

טענתו של קורח הייתה: כולם שווים, משה למה מינת את אהרון אחיך להיות כהן גדול למה שהוא יהיה יותר מאיתנו, הרי גם אנחנו הלווים יכולים לעבוד את ה' למה שיהיה יותר מאיתנו? כל טענתו הייתה מתוך מניע אישי שלא קיבל את התפקיד שרצה הרי לא באמת רצה להיות כה"ג כי גם לו היה תפקיד חשוב.. הלכתי לפי הפשט.... כי זה מיועד לתלמידות בכיתה ד'

מארי מ כובדי רבנו כותב בהלכבוד ע"ז שאין לפנות למאלכים וכו' בתפילותינו אלא לה' ישירות וידוע שאנו מדלגים על הסליחות אראלי מרומים וכו' שיש בהם מן הנ"ל. אך מי הוא אותו מלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים כפי שאומר יעקב אבינו? אודה למארי שיבהיר לי תשובה זו במשנת רבנו ומארי

בס"ד יש לי שתי שאלות בבקשה:
1. מה היה תפקידו של קורח?
2. מה הייתה תלונת קורח כלפי משה ואהרון?
3. מדוע מחלוקת קורח לא הייתה טובה הרי מותר להתווכח?

בס"ד לרב שלום, מדוע אהרון לא נענש כאשר שמע את מרים מדברת ל"ה על משה, הרי מי ששומע זה גרוע יותר ממי שמדבר, מדוע רק מרים נענשה?

בס"ד לרב שלום,
1. האם האספסוף ( הערב רב) היו אוסף של עמים שהצטרפו לעמ"י או רק מהעם המצרי שהתאספף לעמ"י?
2. למה הצטרפו לעמ"י? ומתי?
3. בחטא המתאווים הם מתלוננים שהם רוצים בשר, האם תוספת של בשר או לאכול בשר כי לא היה להם?
4. האם השלו פסק? מתי?

בס"ד לרב שלום, במקום אחד כתוב כאשר הענן היה מסתלק עמ"י היה מכין את עצמו לדרך ורק אחרי שהכוהנים תקעו בחצוצרות העם היה ממשיך במסע, ובמקום אחר כתוב כי משה היה תוקע בחצוצרות האם אין כאן סתירה?

בס"ד לרב שלום,
1. מזה זב? טמא לנפש? ומצורע?
2. למה צריך להשליחם מחוץ למחנות?
3. כמה זמן צריך להשליחם מחוץ למחנות? ועד מתי?
4. מה הקשר שהם יטמאו את המחנה? איך יטמא? הרי טומאה לא עוברת?
5. מדוע משלחים את המצרוע מחוץ לכל המחנות?

בס"ד לרב שלום,
1. מה הכוונה בכור נפדה ב -5 ש"ח?
2. האם פירוש המילה לפדות זה להחליף?
3. מה הכוונה שהבכורות הנותרים פדו עצמם ב -5 שקלים למה היו צריכים לפדות עצמם?
4. כיצד נפדו הבכורות הנותרים?
5. מיהם "פדויי ה273 העודפים על הלווים מבכור ישראל"

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון