האספסוף

ערב טוב לכבוד הרב!
בספר שמות פרק כט פסוק לה ד"ה ועשית רש"י התחיל את פירושו במילים " שנה הכתוב וכו"'. התעורר ויכוח האם אנו צריכים לקרוא מילה זו עם קמץ תחת האות ש (מלשון חזרה) או שמא לקוראה עם חירק תחת האות ש (מלשון שוני)?

לכבוד הרב,
בהמשך לשאלה בנושא "ונתתי מטר ארצכם" - גם אם נאמר שמשה מדבר בשם ה', לא מובן מדוע הוא מדבר בגוף ראשון. מדוע "ונתתי" ולא "יתן ה' מטר ארצכם"? ונתתי מתפרש אך ורק שמשה נותן את הגשמים. בד"כ סגנון הנביאים האחרים זה "כה אמר ה"' וגם משה רבינו מזכיר הרבה את ה' בגוף שלישי. "מה ה' אלקיך שואל מעמך" ולא "מה אני שואל מעמך"

לכבוד הרב שליט"א,
לנוהגים שלא לכתוב ציטוטים מפסוקים בהזמנות לחתונה, האם צריך להקפיד גם בכתיבת "תפארת בנים אבותם"? כי מצד אחד בלשון הפסוק יש אות וי"ו, אבל מצד שני הרי אין הוי"ו חלק אינטגרלי של המילה אלא רק לצורך חיבור.
בכבוד רב,

בס"ד לרב שלום,
1. בזכות מה נפסקה מכת דם?
2. במה אשמים הדגה והיאור שהם נענשים?
3. כיצד הצליחו המצרים להפוך את המים לדם, הרי המים נהפכו לדם ע"י אהרון?
4. מדוע התורה לא מפרטת כי משה התרה בפרעה במשך שלושה שבועות, ורק בפרשנות אנו מגלים זאת?

לרב שלום,

שלום עליכם כבוד הרב!
1. מה ההבדל בין מצרים עם "פתח" למצרים עם "קמץ"? (אני חושב שיש הבדל כי התורה מדויקת מאוד)
2. האם מחזרים על זה אדם שטעה בקריאה בספר תורה בשבת או בחול? כל טוב.

שלום לכבוד הרב,
מדוע כפלה התורה בפסוק, וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם.
מדוע גם בצלמו וגם בצלם אלוהים?
מדוע לא מספיק לומר בצלם אלוהים?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. קראתי דף שבו מוסבר על הלכות פאות הראש וגילוח הזקן. בדף נאמר : "אסור להתגלח בתער, סכין והדומה להם, ועל כל שערה ושערה חייב מלקות כאכילת נבלות וטריפות, ובגילוח הזקן הרי הוא כאוכל מאות נבלות וטריפות".
א. יש 5 פאות : על כל פאה חייבים מלקות : 39*5 (ברגע שמגלחים 2 שערות במקום הפאה חייבים מלקות). מדוע נאמר "ועל כל שערה ושערה חייב מלקות"? הרי לא נותנים עונש מלקות על כל שערה ושערה שאדם גילח בסכין? נותנים רק 5 מלקות שזה יוצא 195 מלקות.

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבינו סיפור אדם הראשון היה או לא היה? אני מתכוון לסיפור עצמו ולא לאדם כי ברור שהאנושות צריכה לבוא מאיזה שהוא אדם ראשון.

שלום לרב, איך זה שיפתח הקריב את ביתו לה' כעולה בעוד שה' כבר אמר במפורש שהקרבת אדם (במקרה של עובדי האלילים) היא תועבת ה'. איך זה מסתדר?
תודה מראש !.

שלום עליך כבוד הרב.
עלו בי שני ספקות במהלך קריאתי בתנ"ך.
1) מהו חטאו של דויד כשמנה את ישראל, בשמואל ב' כד? בבקשה אני יוצא מנקודת הנחה שדוד כן חטא, ואו לא רק דמיין שהוא חטא.
2) למה שאול הלך לשאול בבעלת האוב, והרי הוא ידע ברוב חכמתו, שהם הבל?
תודה וכל טוב

שלום כבוד הרב.
על הפסוק בפרשת משפטים "ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חינם אין כסף" מתרגם אונקלוס ”ואם תלת אילין -- לא יעביד, לה: ותיפוק מגן, דלא כסף". למה תירגם "דלא כסף" לכאורא צריך לתרגם בלא כסף? ברוך תהיה.