אפשר בבקשה עזרה בשאלות שלא הבנתי...

יש דימיון רב בין הסיפור של יוסף ואחיו - מעשה הגביע לבין מעשה אמנון ותמר:
1. בשניהם מוזכר הפסוק - "הוציאו כל איש מעלי", בסיפור יוסף ואחיו הפסוק נאמר לשם אחוה. בסיפור אמנון ותמר לעינוי (דעת מקרא). - בראשית מה, א :"וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו". - שמואל ב, יג, ט:"וַתִּקַּח אֶת הַמַּשְׂרֵת וַתִּצֹק לְפָנָיו וַיְמָאֵן לֶאֱכוֹל וַיֹּאמֶר אַמְנוֹן הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלַי וַיֵּצְאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָיו".

בס"ד לרב שלום,, כיצד הצליחו החרטומים לבצע את האות (מטה הפך לתניו) כמו אהרון ע"י מה הצליחו
2. מדוע אצל בנ"י המטה הפך לנחש ואילו אצל פרעה והמצרים המטה הפך לתנין?
3. למי שייך המטה שהפך אהרון לתנין? אם שייך לאהרון מדוע לא השתמש אם המטה של משה?
4. מדוע אהרון מבצע את המופת הרי ה' אמר למשה שאהרון יהיה לו לפה והרי משה לא צריך כשרון מיוחד לבצע את המופת?
5. מה ההבדל בין הפיכת המטה לתנין אצל אהרון לבין הפיכת המטה לתנינים אצל החרטומים?

שלום וברכה! למדנו שנפסק להלכה, כר' יהודה, שמותר להתנות בדיני ממונות. אם כך, בשביל מה נכתבו דינים אלה בתורה (כגון דיני השומרים) אם אנחנו חופשיים לקבוע אותם כרצוננו? בברכה,

בחלק השני, פרק ל"ה של המורה כתב רבנו שלהבדיל משאר נביאי ישראל, המופתים שעשה משה רבנו ע"ה נעשו "לעיני כל ישראל" כפי שכתוב בתורה, ושזה דבר שלא היה לפניו וגם לא יהיה לזולתו. איך אפשר לומר שהמופת שנעשה בידי יהושע בן נון לא נעשה גם כן "לעיני כל ישראל', ככתוב "וַיַּעַמְדוּ הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן בְּרִית-יְהוָה בֶּחָרָבָה, בְּתוֹךְ הַיַּרְדֵּן--הָכֵן; וְכָל-יִשְׂרָאֵל, עֹבְרִים בֶּחָרָבָה, עַד אֲשֶׁר-תַּמּוּ כָּל-הַגּוֹי, לַעֲבֹר אֶת-הַיַּרְדֵּן."?

בס"ד בוקר טוב ושלום עליכם כבוד הרב!!! אני מתפלל בנוסח הבלדי והשבת אנחנו נקרא בעזרת השם פרשיות חקת - בלק. ברצוני לבקש מהרב שיכתוב מהם הטעמים שאנחנו התימנים הבלדי מחברים פרשיות אלו, ואלו שאר העדות מחברות מטות - מסעי. הרב תכתוב בבקשה 3 סיבות מרכזיות אם יש.
תודה רבה וכל טוב.

מה צריך לעשות כשקופסה מלאה בספרי תנ"ך נופלת? האם לנשק כל ספר בנפרד או שאפשר לעשות חיבוק קולקטיבי במקום?

כבוד הרב בנות צלפחד הותרו לרשת אולם התנו זאת בנישואין בתוך השבט. שאלתי היא מה היה קורה אילו לבנות צלפחד היה אח שהיה הולך לעולמו לאחר נישואיהן לבני שבט אחר. האם גם אז הן היו יורשות, שהרי אין להורים שלהן יותר בנים זכרים? ןמה היה קורה לנחלה, שהרי נישאו לבן שבט אחר? כל זאת בהנחה שאין איסור להתחתן עם שבט אחר שהרי ברגע נישואיהן הן לא היו יורשות.
תודה מראש אילן ליפנר

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם כל הל"ט מלאכות שכתובות במשנה:זורע, חורש, מעמר... הן הלכה למשה מסיני?
2. קראתי שבנ"י הביאו איתם סממנים ממצרים, וגם קנו מהסוחרים במדבר. האם הם קנו צמחים מוכנים מהשיירות שהיו במדבר? מדוע בנ"י הביאו איתם סממנים ממצרים? האם הם ידעו שהם יצטרכו סממנים לצורך הכנת היריעות למשכן?
תודה וכל טוב.

לרב שלום רב יש לי עוד כמה שאלות על ספר שמות, אם כבוד הרב יוכל לסייע לי במתן התשובות. השאלות הם: ה' שולח את משה בכדי לבשר לעמ"י על הגאולה מדוע במקום זה הורע המצב של עמ"י, לפחות שלא היה החמרה במצב?
2. בפרק ו' ה' חוזר על הסיבות בפני משה שלשמם הוא משחרר את עמ"י מדוע יש חזרה על הדברים הרי לפני שמשה קיבל את השליחות ה' מונה בפניו את הסיבות, מה משה לא יודע את הסיבות?
3. למה ה' שולח שוב פעם את משה ללכת אל בנ"י ולהגיד להם שה' ישחרר אותם מדוע יש צורך נוסף לחזור על הדברים?