שלום רב!
1. מה דין חלב נכרי בזמנינו?
2. מה הדין של צורות של שמש יריח וכוכבים, אם הם על הבגדים וילונות מצעים וכ"ו... האם יש בזה משום עבודה זרה?
3. מדוע אנו אומרים במוסף תפילה אחת בלי חזרה, והרמב"ם כותב שצריך לעשות תפילה וחזרה במוסף?
4. האם במנחה בחול יש לומר תחנון? ומה הדין שמתפללים במניין ספרדי איך אומר את התחנון? (ביחד איתם בנוסח שלהם או אולי לבד? )
תודה רבה.
שלום לרב קראתי שהרב פסק שעדיף להתפלל במניין שטיבלך ולא ביחיד בבית בכוונה. איני מבין את פסק הרב מכמה סיבות:
1. פעמים שמניני שטיבלך הם לאחר זמן תפילה וק"ש.
2. רבנו פסק שתפילה בלא כוונה אינה תפילה וחייב לחזור!
3. בתשובה של רבנו כתב שתפילה מהירה וחטופה היא כדיבור התוכי שלא מבין משמעות המילים.
4. בד"כ קשה להתפלל כפי מנהגינו במניין שטיבלך. אני מבין את המסר החינוכי שהרב רוצה להעביר, וגם את החשש שאדם יתרגל להתפלל בלא מנין. אך עדיין אני שואל את הרב, האם הוראתו בנושא היא חד משמעית או שיש לחלק. בברכה ותודה יחיאל כולל הרא"ה
שלום לכבוד הרב,
האם יש אפשרות למנהג התימנים, לקרוא במקום שניים מקרא ואחד תרגום, שניים מקרא ופרוש רש"י (במקום קריאת התרגום)? השאלה נשאלת בעקבות הדין המשתמע מהשו"ע, שהדבר אפשרי.
האם יש לענות "כן יהי רצון" בברכת כהנים בחזרת הש"צ כשאין כהן?
לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. טהרת הידיים לתפלה חייבת נטילה מכלי עם ברכה?
2. אם נגעתי בשיער - האם צריך לטהר שוב את ידי לתפלה? ובכלל - מה מטמא את הידיים שבגינו צריך לטהרם?
3. האם מותר לאדם שאינו שומר תורה ומצוות להשלים מנין ולשמש בתור שליח ציבור?
4. שאלה שאינה רלוונטית למעשה (כי בע"ה לא נגיע למצב כזה), אולם בשביל לימוד התורה - מה היתה דעת מארי בעניין סירוב פקודה הנוגדת את חוקי התורה?
5. כשרבנו כותב "מדינה" האם הכוונה למדינה ממש או לעיר? והאם יש חילוק, שבמקומות מסויימים הכוונה למדינה ממש ובמקומות אחרים הכוונה לעיר ממש?
תודה רבה כל טוב.
הרב שלום אני מודע למעלותיה הכבירות של תפילה במניין, ויודע גם על עדיפותה על תפילה בכוונה שלא במניין. אך אני בבעיה. עד עכשיו התפללתי במניין בישיבה, שם יכולתי לשלב בין השניים - גם להתפלל במניין וגם להאריך כאוות נפשי, ואני מאריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, עד כדי 25-35 דקות לתפילת עמידה. לצערי, נאלצתי לעזוב את הישיבה ולנדוד למקום שם אין מנין ישיבתי אלא מניינים של בעלי - בתים, שם מתפללים ערבית מתחילה ועד סוף 7-9 דקות, ולאחר מכן סוגרים את בית הכנסת, בלי אפשרות להשאר.
בס"ד שלום לכבוד הרב וחג שמח. אני לפני שנה וחצי לערך חזרתי בתשובה ואני מתפלל בבית כנסת ליד הבית שלי היו זמנים שבבוקר התפללתי ביחיד בבוקר אבל הנתי את החשיבות במניין ואני משתדל בלי נדר כל יום לקום לבית הכנסת. היום פיספסתי וקמתי קצת מאוחר אז הלכתי לשטיבלך, בתפילה עצמה וגם עכשיו אני מרגיש ממש לא טוב כאילו לא התפללתי לא הייתה כוונה בתפילה הכל היה מהיר, הרגשה פנימית מאוד לא טובה, אני מרגיש שאם הייתי מתפלל ביחיד הייתי מרגיש את התפילה יותר עמוקה ובלב. אני יודע שאם אני מתפלל יחיד אני מפספס קדישים וברכות וקדושות וספר תורה.
אבקש מכבוד הרב לדעת האם יש עניין הלכתי בנושא של הסדרת תפילה בחגים, בימים נוראים ובמועדים? או שמא ניתן לוותר על זה משום טירחת הצבור. בברכת חתימה טובה רפאל שייך
שלום כבוד הרב,
שנה טובה וגמר חתימה טובה. אני מאד רוצה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום בע"ש הבעיה היא שיש לי יצר הרע מפלצתי להרדם אחרי הפסוק העשירי... מאידך, אם אני לומד גמרא עם אחי, או גיסיי אני מחזיק ער עד שעה מאוחרת מאד. אני יודע גם שניתן לחלק את הקריאה, אך אני יודע שקיים סיכוי שלא אתמיד בזה כל יום ... (אני מעדיף בשעה שיש לי ביום חול להקדיש לקריאת הלכות/גמרא... ) מה הרב מייעץ לעשות?
תודה רבה כבוד הרב .
בס"ד לכבוד הרב שלום רב, יש לי מס' שאלות:
1. אני תמניה בלאדית ורציתי לדעת אם אנו נוהגים לא לעשות הצעדים קדימה ואחורה בתחילת תפילת שמונה - עשרה?
2. האם בשביל התרת נדרים צריך דווקא 3 רבנים או לא?
תודה רבה, ובשורות טובות! מירב