אדם שמתפלל את תפילתו בהברה תימנית ובנוסח בלדי. ביקשו ממנו להיות שליח ציבור בבית כנסת ספרדי.
האם בתפילת העמידה בלחש יתפלל בנוסח בלדי, או שהיות והתפילה שלו בלחש היא הסדרת התפילה 
לפני חזרת הש"ץ, יתפלל גם בתפילת הלחש בנוסח ספרדי?
 

שלום כב' הרב
רצינו לדעת האם לשיטת הבלדי יש בעיה להגיד קדיש על ישראל קודם אמירת ברוך שאמר בשבת בבוקר? והאם יש שוני בין שבת לחול
מכיוון שאין עשרה קודם הודו ממתינים עד ברוך שאמר ואז מתאספים עשרה ואומרים קדיש לפני ברוך שאמר

לק"י
שלום לרב רצון
אצלנו בבית הכנסת המתפללים נוהגים לשתות שתיה חריפה תוך כדי תפילה. לא בצורה מאורגנת, אלא כל אחד לעצמו.
?האם ישנה בעיה בכך? האם מותר לעלות לתורה/ להיות חזן?
(כמות השתייה משתנה מאחד לאחר, אך יש וריח השיכר נודף מהשותה).

אם אפשרי אבקש לדעת מה דעת מורנו ומה פוסקים הספרדים בעניין.
תודה
אריה

אנו מתפללים בנוסח בלדי. יש כהנים לויים וישראלים בבית הכנסת. עליות כהן ולוי לא נמכרות, ומשלישי ואילך נמכרות. כהנים\לויים עולים מרביעי ואילך.
בשבת אחד המתפללים (ישראל) קנה עליית שלישי, והזמין כהן לעלות.
הגבאי הזמין את הכהן לעלות שלישי.
החזן (אני, השואל) שיודע שהמוזמן כהן, העיר שאין הכהן צריך\יכול לעלות. הכהן שהוזמן (וכבר קם ממקומו) חזר למקומו והגבאי הזמין את הישראל שקנה את העליה. הכהן ששב למקומו הוזמן לעלות עליית רביעי ועלה.
החזן (כותב שורות אלה, שפעל מתוך אינסטינקט) הרגיש שלא בנוח ולאחר הקדיש שאחר עליית שביעי, התנצל בפני הכהן, הישראל שהזמין אותו והציבור.

שלום כבוד הרב ופסח שמח.

1 לאחר מחילה, לגבי תפילת שמונה עשרה. ברמב"ם מורי דהבני לא פעם ולא פעמיים שמעתי אותו שהוא משמיע לאוזן, עד כדי כך שגם אני שמעתי את שמונה עשרה מילה במילה.
2 לגבי קריאת התורה שאותו מתפלל קורא בקול, אני שמעתי מהרב בעבר, שמורי יוסף אומר במידה ואדם לא הספיק שניים מקרא ואחד תרגום, יכול לקרוא עם הבעל קורא את קריאת התורה. השאלה איך אמור לקורא על מנת לצאת ידי חובה שניים מקרא ואחד תרגום?
 

כנהר שלום,
לידי בבית הכנסת יושב אדם שמאריך מאוד בתפלתו וגומר אותה רק בתחילת "סדר היום" האם אני רשאי בתום חזרת הש"ץ לישב במקומי אף שאני בתוך ד' אמות שלו כיוון שניתן לומר שהוא פשע בכך שידע שהוא מאריך ולא דאג לכך שלא יפריעו לו או שאסור לי לישב עד שיסיים תפלתו?