ישיבה בצד המתפלל

כבוד הרב שלום!! אני לא אומרת את כל קריאת שמע שעל המיטה אלא רק את "שמע ישראל..." וכו' האם מותר לי לדבר לאחר שאמרתי "שמע ישראל"? בברכה

לק"י
שלום לכבוד הרב
אני לומד בישיבה תיכונית ובחודש אלול מתחילים לומר אשמורות בישיבה ויש שם מניין תימני שאלתי היא האם מותר לתימנים להתפלל שחרית שהחזן של שחרית (של המניין התימני) יהיה לא נשוי או להתפלל שחרית עם האשכנזים?

לה"ו שלום לכבוד הרב,
ראשית, אני מודה לרב על תשובותיו. כמו שהרב קאפח כתב על הרמב"ם בהקדמה לספר המדע ובכלל למשנה תורה שהיו מזקני תימן שכינו אותו "אור באפילה" ואני מוכרח לציין שכך אני מרגיש שאני יכול לסמוך על רב שהוא בדיוק כמוני מבחינת המסורת אבות ובכלל גם מכל שאר הבחינות (אידיאולוגיה וכו'). אשרינו מה טוב חלקנו. לאחר בקשת מחילה אני כותב מס' שאלות חדשות שהתעוררו לי ואני מקווה שאני לא מעמיס על הרב יותר מדי: (תזכורת: אני נוהג לפי הרמב"ם וכמהר"יק זצ"ל)
1. כתוב בפרק נ"ט במו"נ שאסור לאדם להגיד לקב"ה תארים מעצמו. לפי זה איך אנחנו אומרים בערב שבת "אנא בכוח"?
2.

בברכת השכיבנו בערבית, לפי מנהג תימן. האם האמן על הברכה של הציבור צריך להיות לאחר האמן של הש"צ או יחד עם האמן של הש"צ?
תודה

שלום לרב 1- ש"צ שההורים שלו בחיים ומקפידים שלא יגיד קדיש יתום ואין אף מתפלל שיגיד קדיש יתום האם יכול לדלג על קדיש זה ולומר אחרי "למנצח בנגינות מזמור שיר" עלינו לשבח? 2- אם יש עשרה מתפללים ויש חשש שלא כולם יענו אמן האם כדאי להתפלל תפילה בלי חזרה? 3- מה קורה אם מי שקרה את ההפטרה ולא שמעו אותו האם יוצאים בזה ע"י חובה?

אני נוהג לא לומר עלינו לשבח לפי מנהגנו הישן. הבעיה היא בבתי כנסת (גם בלדים) שאומרים ברכו ועלינו. אם אני עולה שליח ציבור, האם מותר לי לומר בסוף התפילה ברכו? היות וזו ברכה לבטלה לפי רבינו? ראיתי שהרב כתב שינסה להזמין יתום לומר קדיש וברכו אבל אם אין? אפשר לומר שבגלל שאני טפל למנהג המקום יש לי היתר לנהוג כמנהגם ולומר ברכו? אם אני לא עולה שליח ציבור האם מותר לי לענות ברוך ה' המבורך לעולם ועד? ראיתי שהרב כתב לומד ברוך שם כבוד מלכותו..." אבל "ברוך ה' המבורך.." זה פסוק אז למה אסור?

שלום וברכה כבוד הרב,
לאור הגזרה, לאיסור תפילה במניין, מבקשים מתפללי בית הכנסת, שאני נמנה איתם ל להתפלל במנין מחוץ לכותלי בית הכנסת בחוץ במרחק של 2 מטר אחד מהשני... האם אפשרי?

שלום לכבוד מו"ר

האם ניתן להקל להעלות לש"צ בחור מסורתי שאינו שומר שבת אך מאוד חשוב לו
המסורת ותפילות ליל שבת ושחרית. חשוב לו לשמור על המסורת ולהעבירה לילדיו
מכיוון שאנו מניין מצומצם לעיתים הוא עשירי ומתאמץ להגיע על מנת שהמניין לא יבוטל
האם בנסיבות האלו ניתן להקל ?
האם יש הבדל בין התפילות ? האם אולי ניתן להקל בערבית ?
האם יש משקל לטענה שאולי בזכות קירוב זה הוא יתחזק ?
תודה רבה

1) בנושא שמע ישראל קשה לי לכוון בשמע ישראל כשהעיניים שלי מכוסות כאשר אני רואה את הכוונות בסדור יותר קל לי לכוון האם אני יכול להגיד שמע ישראל כשאני מסתכל בסידור?
2) בנושא תפילת 18קראתי שחייב להשמיע לאוזניו אבל לא לאחרים אבל כשאני מנסה ללחוש זה מפריע לאחרים כי הם שומעים כי אני לא יכול להשמיע רק לאוזני האם מותר לי רק להניע שפתי בלי להשמיע לאוזני?