נוסח תפילה של תימני בבית כנסת ספרדי

בערב שבת קודש פרשת פקודי אמרו את הפיוט בר יוחאי ואז ראש הציבור התחיל מ "שלושה דברים" ואחרי עלינו לשבח אמרתי שלא נכון לעשות כך כי אם "אין זמן" לא אומרים את הפיוט ומתחילים " במה מדליקין" או מ "שלושה דברים" האם נכונה הייתה הערתי או שאינו משנה כל כך? ברוך תהיה

שלום כבוד הרב,
שנה טובה וגמר חתימה טובה. אני מאד רוצה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום בע"ש הבעיה היא שיש לי יצר הרע מפלצתי להרדם אחרי הפסוק העשירי... מאידך, אם אני לומד גמרא עם אחי, או גיסיי אני מחזיק ער עד שעה מאוחרת מאד. אני יודע גם שניתן לחלק את הקריאה, אך אני יודע שקיים סיכוי שלא אתמיד בזה כל יום ... (אני מעדיף בשעה שיש לי ביום חול להקדיש לקריאת הלכות/גמרא... ) מה הרב מייעץ לעשות?
תודה רבה כבוד הרב .

לכבוד הרב שלום,
בהלכות ברכות מארי כתב שבין הדברים המעטים שבהם המנהג אינו כרמב"ם הוא אמירת אמן בסוף "שים שלום", שאיננה סוף ברכות אחרונות. אינני מבין מדוע "שים שלום" אינה נחשבת לסוף ברכות אחרונות?

לק"י לרב רצון ערוסי הי"ו יש לי מס' שאלות בנוגע לתפילת ערבית:
1. אדם שמתפלל בבית כנסת שאמי ערבית ושליח הציבור מסיים את ברכת השכיבנו, האם מותר למתפלל בנוסח בלדי להמשיך את ברכת השכיבנו הארוכה ובכך יפסיד קדיש של שליח הציבור?
2. האם מתפלל בלדי רשאי לומר את ברכת אמת אמונה לבדו במהירות בכדי להספיק לומר אף את ברכת השכיבנו הארוכה וישווה את עצמו לשליח הציבור בקדיש?

שלום למו"ר.
אני נמצא בשנת אבל על אימי, לצערי אין באפשרותי להתפלל במניין תימני כלל.
כך שאני לא אומר קדיש 'דעתיד' או מה שכינו קדיש יתום.
שאלתי, האם יכול אני לומר קדיש 'יהא שלמא' במניין הספרדי בו אני מתפלל, או קדיש 'על ישראל' לאחר הלימוד?
בדר"כ יוצא שאצל הספרדים אומרים את הקדיש יותר מאחד- כיצד עלי לנהוג?
תודה רבה.

האם יוצאים ידי חובה בשמיעת קריאת התורה או קריאת מגילה או תפילה על ידי יהודי יקר המגמגם?

לרב שלום,
אני מתפלל בבית כנסת עדני, הם אינם נוהגים לקרוא את התרגום בקריאת התורה דבר שהפריע לי מאד.
לא מזמן דיברתי איתם על כך והם אמרו שהם לא נהגו בקריאת התרגום בבית כנסת זה.
האם העדנים נהגו בקריאת התרגום בעדן? והאם יש להוכיח אותם על כך
אשמח לתשובה שתסביר גם את חשיבות התרגום ושמירת מנהג זה.