שבוע טוב לכבוד הרב שליט"א יש יהודי תימני בלאדי מתפלל תפילת מנחה בשבת אצל השאמי לאחר סיום התפילה השאמי אומרים עלינו לשבח מה על הבלאדי לנהוג לצאת או צריך להשאר עם השאמי עד אחר אמירת עלינו לשבח כמנהגם

אדם שמתפלל בציבור, והחזן מתפלל תפילה אחת, אך בנוסח אחר (אני בלדי והחזן שאמי) מה עלי לעשות?

שלום כבוד הרב,

רציתי לדעת האם יש חובה לאדם העולה לתורה לקרוא בעצמו את העליה שלו?

אני יודע שמנהג תימן הוא שהעולה קורא בעצמו אך אני רואה מקרים רבים בהם הקורא לא הכין את הקריאה כראוי ומתעקש בכל זאת לקרוא בעצמו, אני רואה לצערי שתופעה זו מתרחבת ויותר ויותר אנשים עולים לתורה לא מוכנים וקוראים עם טעויות רבות שלפעמים אף משנות את משמעות המילה.

השאלה שלי היא האם במצב בו העולה לא הכין את הקריאה כראוי הוא עדיין צריך לקרוא או שמא עדיף לו לתת לחזן לקרוא במקומו (והוא כמובן יקרא בשקט איתו).

תודה רבה.

שלום עליך מו"ר,

לפני זמן מה התארחתי בבית כנסת עדת תימן, ועלה החזן לפרוס על שמע והתחיל לומר בקול רם את הברכות. ואני, בהתאם למה שהורגלתי וידוע לי מבית כנסת שגדלתי בה, החלתי לומר ביחד עם החזן בקול נמוך. אך מיד היסו אותי והמשכתי הברכות בלחש כבתפילת העמידה.

לאחר מכן, הסתכלתי בדברי רבינו, נראה לענ"ד שיש הבדל בהוראה למתפלל בין הפריסה על שמע לבין התפילה.

בפריסה על שמע כתב "..והיודע לברך ולקרות קורא עימו עד שמברך גאל ישראל"
בתפילה כתב "מחתך הדברים בשפתיו ומשמיע לאוזנו בלחש"

שלום כבוד הרב! האם יהודי תימן נוהגים כמו הרמב"ם שכתב (לפי מה שזכור לי)שמנהג פשוט בספרד ובשנער שבעל קרי ירחץ כל גופו לפני התפילה?