שלום כבוד הרב.
האם צריך להתפלל יחד עם הציבור בתפילת מנחה "עלינו לשבח" כאשר אני מתפלל במנין אשכנזי\ספרדי? (אני מתפלל בנוסח בלדי)
תודה

שלום לכבוד הרב ותורתו.
1. האם מותר להתפלל כשיש מולי סידור או ספר עם דמות אדם (כדוגמת הבן איש חי ע״ה) או סתם עלון ובו דמויות אנשים?.
2. האם צריך לכסות תמונות שנמצאות בצד או דווקא מולי?.
3. האם מותר לענות אמן לאדם שמתפלל עמידה בקול?.
4. בבית הכנסת ליוצאי אתיופיה המבוגרים לא נוהגים לעמוד בקדיש דליל שבת, אך עם הזמן החלה תופעה שהצעירים החלו לעמוד. הערתי לכמה מהם שלא צריך לעמוד כיון שזה מנהג ופה לא נוהגים כך יושבי ביהכ״נ, וגם אם הם היו מיוצאי ספרד שכן נהגו לעמוד, צריך לנהוג כמנהג המקום. האם ראוי מה שהם עושים?
תודה רבה לכבוד הרב.
אילן.

שלום למארי ערוסי, כת"ח אשאל, האם מותר להתפלל קטעי ברכות במקום מטונף (ללא הזכרת שם ה') כגון: אתה סומך נופלים, רופא חולים, סומך נופלים, מתיר אסורים ומקיים אמונתו לשני עפר'. האם דברים אלו נכללים ב'דברי קודש' (הל' ק"ש פ"ג ה"ד) שאסור לאמרם בבית הכסא? האם מותר לפנות לה' בצחות לשוני ולבקש בקשות (ה' עזור לי,
תודה על כל חסדיך וכדומה) כאשר אני במקום מטונף? ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב שליט"א, ראינו את תשובת רבנו אברהם בן הרמב"ם בתשובה בספר מעשה רוקח בנוגע לתפילת שמונה עשרה כתקנת רבנו הרמב"ם וז"ל - "ויאמר קדושה בברכה שלישית והעם יענו בפרקים שראוי לענות ויברכו הכהנים ברכת כהנים אחר ההודאה והעם יענו אמן אחר כך ברכה וברכה, יסיים שליח ציבור והציבור תפילתם כאחד ויפסעו ג' פסיעות בבת אחת". עכ"ל. לכאורה הרב ניתן להבין מדברי רבנו אברהם שיש לענות אמן אחר כל ברכה מברכות הש"צ כשאומר -"והעם יענו אמן אחר כל ברכה וברכה". אנו לא עושים כן שעונה אמן אחר ברכת עצמו.
א. האם דברי רבנו אברהם מתייחסים רק על ברכת כהנים שיש לענות אמן אחר כל פסוק של ברכה? ולא על ברכות התפילה?