עלינו לשבח

למנהג הבלדי לענות "אמן יהא שמיה רבא" עד "עלמיא". א"כ כל זה הוא עניין אחד. ומהמילה "יתברך" וכו' מתחיל עניין חדש. מדוע א"כ עונים אמן לאחר אמירת הש"ץ "יתברך"? לכאורה זה באמצע אמירת השבח(ישתבח ויתפאר וכו'?

האם צריך להגיד ברכות השחר לפני שמצחצחים שיניים בבוקר?

כתב הרמב"ם בהלכות תפילה וברכת כהנים.....אבל תענית שאין בו נעילה כגון ט' באב ושבעה עשר בתמוז, הואיל ותפילת מנחה שלהן סמוך לשקיעת החמה, הרי זו כנעילה ואינה מתחלפת במנחה של כל יום, ולפיכך יש בה נשיאת כפיים.

מה יהיה אם הציבור בימים אלה התפללו מנחה גדולה, האם יש ברכת כהנים?

כבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו
שלום רב
ברצוני לשאול האם לפי הבלדי אין צורך להוריד את התפילין לפני מוסף של ראש חודש או שזה לפי הרמב"ם והרב קאפח?
בבקשה מעוניין בתשובה עם הסבר הלכתי ומקורות להלכה.
בתודה מראש ובברכת חודש טוב

בשיעור על הלכות קדיש וקדושה אמר כבוד הרב שאדם שמתפלל במניין שאינו כמנהג אבותיו  אסור לו לשנות ממנהגי המקום , האם הדבר אומר כי בזמן תחנון בסוף חזרת הש"ץ אסור לי לכרוע  לצד שמאל ולהגיד את התחנון כמנהג אבותינו ?

לפי התימנים מותר לילד מתחת לגיל י"ג לעלות לתורה שביעי?, יש בעיה עם הקדיש?
תודה

לכבוד מו"ר ועט"ר הרה"ג מארי רצון ערוסי יצ"ו. לעניין תחנון או נפילת פנים.
1. רבנו הרמב"ם הגדיר מס' ימים שאין אומרים בהם תחנון, לעומת זאת הטו"ר, מר"ן ועוד אחרונים הוסיף ימים רבים שאין אומרים בהם תחנון, מדוע ההבדל גדול בין הרמב"ם לאחרונים?
2. האם לדעת רבנו חתן אומר תחנון כל שבעת המשתה?
3. מהו מקורו של התחנון?
תודה

הרב הורה ביום שני שאין לקיים שיעור תורה כיוון שהוא במקום סגור. האם ניתן לקיים שיעור תורה לפני התפילה במרחב הפתוח בתנאים שמותר בהם להתפלל כעת?

מה קורה בזמננו זה בשנה מעוברת שפרשיות קורח חוקת ובלק נקראות כל אחת בפני עצמה בחוץ לארץ לא היתה  בעיה בגלל יום טוב שני שחל שבת