העולה לס"ת, האם יש לו לעלות בדרך קצרה ולחזור בדרך ארוכה?
מהם הטעמים לנוהגים מנהג זה והאם יש להם מקור במשנה ובתלמוד?
היש להפגין הסתייגות ממנהג זה היות ואין לו זכר בכל סידורי תימן?
מהם הטעמים לנוהגים מנהג זה והאם יש להם מקור במשנה ובתלמוד?
היש להפגין הסתייגות ממנהג זה היות ואין לו זכר בכל סידורי תימן?
בס"ד שלום, כבוד הרב
1. אני אשכנזי שמתפלל במניין ספרדי בשחרית (יותר קל לי להתאים את עצמי לקצב בתפילה הספרדית). האם יש אפשרות להשלים ללמוד ביו ישתבח לקדיש (במידה והספקתי)? (גם ככה אני חריג באופן אמירת פסוקי דזמרא ואני מבין שזה בעייתי.)
2. האם ניתן להשלים בין סיום 18 לחזרת הש"צ? האם יש הבדל בין לימוד להשלמת פסוקי דזמרא? האם זה אותו דין לגבי כל אותם מקומות עם ההשהיה (לדוג': אחרי תחנון בשני/חמישי)
תודה רבה ויישר כוח!
לרב שלום. הקראת ברכת כהנים מפי החזן האם החזן מקריא לכהן בקול ובמנגינה גבוהה יותר מאשר הכהן מברך. או שהוא מנמיך את קולו מקול הכהן. ובנוסף האם הברכה היא מהכהן לצבור או מהחזן לכהן ובחזרה לצבור.
תודה.
שלום כב' הרב,
הנני רב העיר בגוטבורג, שוודיה. הקהילה הזאת במצב קשה מאוד מבחינה דתית, הרבה הרבה התבוללות. הגעתי לכאן לפני שנה ובע"ה משתדל לאט לאט להרים את קרן התורה. הקהילה בעקרון קהילה אשכנזית, אך אני הכותב משתדל בע"ה להתנהג עפ"י פסקי הרמב"ם ולרוח פסקיו, ולכן אם יהיו חילוקי דעות בין הפוסקים בענין דלהלן הייתי מאד שמח ללמוד מכב' את השיטות השונות בעניין.
האם שייך להתפלל עבור אדם מסויים הנמצא בצרה, ע"פ משנת רבנו? כיוון שלכאורה הכל קבוע מששת ימי בראשית. גם הניסים נקבעו כבר מששת ימי בראשית! (פ"ח מההקדמה לאבות)
תודה רבה
האם ניתן להגיד תפילת "משברך" לחולה לא יהודי (למשל - חייל דרוזי פצוע) אם כן, מהו נוסח התפילה?
שלום עליך מו"ר מה התוקף של "מנהג המקום" בימינו, שאלתי הינה בפן הפרטי בעיקר ובפן הכללי ונובעת מאחר וכיום אנו רואים המון בתי כנסת שהמתפללים בהם הם מכלל העדות והזרמים, למרות שבעיקרון בית כנסת בדרך כלל מוגדר כתימני או כספרדי או כאשכנזי וכו'. בפן הפרטי, אני תימני (בלדי), ולמרות שאני מתפלל בבית כנסת אשכנזי מידי בוקר (אין לי אופציה אחרת) אני מתפלל מתוך הסידור שלי על פי הסדר הכתוב בו למרות השינויים הידועים, ומאוד קשה עלי לנהוג אחרת. לדוגמא לאחר חזרת הש"ץ מיד אני נופל נפילת אפיים, אך הקהל, מתעכב ואומר "אלוהינו ואלוהי אבותינו.." - האם אני נוהג כדין?
היש אבחנה בנסיבות אלו בין דין שליח ציבור לבין דין אחד מן הציבור שאיחר והגיע לפני תפילת החזרה?
ערב למורי רצון הי"ו שאלתי –- קדיש יתום אימי נפטרה לפני כחודשיים, כל יום אני אומר קדיש. שאלותי:
1. האם מספיק פעם אחת ביום?
2. כאשר ישנם כמה יתומים בשנה, בחודש, בשבעה. מה סדר העדיפות?
3. ולמנהגנו רק אחד אומר קדיש (כי תריין קליי לא משתמעי) האם מספיק פעם אחת ביום? או כדאי שנלך לבית כנסת אחר?
4. כאשר אני מתפלל עם מניין שלא תימני האם להצטרף לקדיש עם כולם? אפילו שזה מניין מצומצם? (לפעמים יותר מספר האנשים שאומרים קדיש מהעונים אמן.)
מה נשתנה מדין תפילת החול שאין חייב לחזור היות וישלים בתפילת המוסף והרי גם בשבת יכול להשלים בתפילת המוסף ?
האם ניתן ללמוד דין חזרה בשבת מדין חוה"מ שחייב לחזור היות ואין חשש לטורח ציבור בגלל שלא שייך בשבת ביטול מלאכה?
באלו נסיבות אם טעה ש"צ ושכח לומר "יעלה ויבוא" יהיה חייב לחזור על התפילה כדין היחיד?