המלים באמצעות רופא שאינו ירא שמים, היש להם לחשוש שלא קיימו את מצוות המילה כלל?
בתלמוד אין איזכור לטיפול בערלה. מהם, אם כן, המנהגים העתיקים שרווחו בקהילות ישראל?
שכח בשבת להניח הערלה בעפר, האם מותר לטלטל הערלה ע"מ להניחה בעפר?

 מהי משמעות ההתבטאות של התוספתא "העומדים" שהועתקה ע"י הרמב"ם והשו"ע, האם בדווקא או במשמעות "הנמצאים"?
על מי מסתמכים חכמי אשכנז שפוסקים לברך את רוב הברכות מעומד ומדוע פסיקה זו לא נתקבלה ע"י חכמים אחרים?
נאמר בנביא "ויעמוד העם בברית", האם מכאן ניתן להוכיח הצורך לעמוד  בעת ביצוע מצוות ברית המילה?

מה מקום לשתי ברכות על מצוה אחת שקיימת רק במצות מילה בשונה משאר המצוות?
מהו מעמדה של ברכת: "...להכניסו בבריתו של אברהם אבינו", האם ברכת מצוות או ברכת שבח והודאה?
מה עדיף שהאב לא יברך ברכה זו כלל בבחינת "שב ואל תעשה" או שאחר יברך במקומו?

מהי המעלה המיוחדת של הסנדק והאם היא יתרה על מעמדו של המוהל המבצע את מצוות ברית המילה?
מהם המחלוקות בין חכמי אשכנז כלפי הנוהגים שלא למסור תינוק נוסף למי ששימש סנדק?
כיצד נהגו יהודי תימן בנושא זה ומה היה מעמדו של הסנדק?

מהי שיטתו של הרמב"ם לגבי אמירת הקדישים?

מדוע נקרא קדיש דרבנן ומהו הקשר שלו לאמירת:"ר'חנניה בן עקשיה..."?

איך התפתחו המנהגים כולל באמירת קדיש לאחר ברית המילה?

מילה שנדחתה מחמת בריאות, האם רשאים לדחותה שוב מעבר ל"שבעה" כדי שהאבל יוכל להשתתף בה?

עם אלו שאלות הלכתיות יש צורך להתמודד כאשר ברית המילה מתקיימת מחוץ לבית האבלים?

כאשר הברית מתקיימת בבית האבלים,היש לחשוש למרעין בישין או לפחדים הנובעים מהאמוציות השולטות בשעה זו?

 בגמרא נזכר הדין לגבי אשה שמתו שני בניה מחמת מילה, האם ניתן ללמוד שהוא הדין לגבי האיש היות וחוששים לסכן הבן השלישי?

"זריזין מקדימין למצוות" או "ברוב עם הדרת מלך", האם ניתן ללמוד מדחיית תקיעות השופר משחרית למוסף?

מהם הבעיות ההלכתיות שעלולים להיתקל בהם המעדיפים לקיים המצווה בשע' אחה"צ?

הישנה חובה להצמיד את קיום מצוות המילה לסעודת ההודייה לקב"ה או שניתן לדחות הסעודה למועד מאוחר יותר?