דילוג לתוכן העיקרי

שכר על לימוד תורה

שלום הרב,
האם ניתן ללמד תורה בשכר ובכל הסכום שמתקבל לקנות ספרי קודש ללמוד בהם?
לכאורה הבעייה בלקבל שכר גשמי היא לעשות את התורה קרדום לחפור בה אך במקרה הנזכר עושים את התורה קרדום לחפור בה עוד תורה אז אולי יש כאן צד להתיר.
תודה רבה לרב!

בגדים על המיטה ושכחה

כיצד רבינו יסביר את דברי הגמרא במס' הוריות (יג :) "ת'ר חמשה דברים משכחים את הלימוד, האוכל ממה שאוכל עכבר, וממה שאכל חתול, והאוכל לב של בהמה, והרגיל בזיתים, והשותה מים של שיורי רחצה, והרוחץ רגליו זו על גב זו, ויש אומרים אף המניח כליו תחת מראשותיו"
1. האם אלו הנהגות שהאמוראים הורו בעבר בכדי שישמרו אנשים על היגיינה?
2. כיצד "הנחת כלים תחת הראש" גורמת לשכחה?

העברת ביקורת בווטאסאפ על פסק הלכה של רב

אם פורסם בקבוצות הווצאפ הכלליות באחת הערים בארץ, פסק הלכה של הרב העירוני , האם מותר למשתתפים בקבוצות הווצאפ להעביר ביקורת ולשאול על דברי הרב, כמובן בכבוד המתבקש לתלמיד חכם?

חבל המסורת בהקדמה של רבינו למשנה תורה

כבודו.

בהקמדה שלרמב״ם למשנה תורה צוין כי, ״ ודויד קיבל משמואל ובית דינו. ואחייה השילוני, מיוצאי מצריים היה ולוי היה, ושמע ממשה, והיה קטן בימי משה; והוא קיבל מדויד ובית דינו״

הדבר מעלה שאלות רבותה, אך מטריד אותי אחת יסודית:

מה כוונת המשורר פה? שאחייה היה כבן 400 שנה? או ששושלת אחייה קיבל מדויד?

בעבודת המלך מובאות הערות על מעמדו שלאחייה אך לא מצאתי התייחסות לגילו.

תודה רבה

טלית

שלום כבוד הרב.
קניתי טלית שמלה ואני מתעטף בה בימות החול רק בבתי כנסת תימניים. יש פעמים שמסתכלים עליי באופן מוזר, האם יש בכך משום לפרוש מן הציבור או איזה מעשה שטוב שלא לעשותו ועדיף שאתעטף בטלית לבנה כמו כולם? או שזה בסדר למרות שמסתכלים עליי באופן מוזר.
תודה רבה !

תלמוד ועפסיקת הלכה

שלום עליכם כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א.
ידוע שכבוד הרב היה תלמידו של הרב יוסף קאפח, רציתי לשאול את כבוד הרב כמה שאלות בעניין פסיקת הלכה והיחס למנהגים ופוסקים מאוחרים במשנת הרמב"ם והרב יוסף קאפח.
א. בעניין לימוד התלמוד. האם בשלב הראשוני של לימוד התלמוד למי שעדיין לא זכה לסיימו, כדאי לו ללמוד זאת עם הראשונים או שלאחר לימוד התלמוד יסתכל בדברי רבינו הרמב"ם וידע כיצד היא ההלכה? וא"כ עם איזה ראשונים ללמוד?

מנהג בתר תלמודי

תודה רבה כבוד הרב,תשובתך לשאלה אודות מנהג בתר תלמודי הייתה:

גם לפי רבנו, יש תוקף למנהגים בתר תלמודיים, גם בתחום איסור והיתר וגם בדיני ממונות וגם בענייני תפילות ומועדות.
אלא שלפי רבנו, הוא בודק כל מנהג לגופו, אם יש בו משהו שהוא מנוגד להלכה, או לאמונה, או מביא למידות רעות הוא פוסלו, ואם אין בו פגמים כנ"ל, רבנו אינו מבטלו, אבל הוא אישית לא נוהג בו, אלא אם יש לאותו מנהג שורש תלמודי.

שאלת המשך ברשותך:

Subscribe to הלכה וחיי יום-יום