שלום לכבוד הרב שליט"א.

בעברי הרחוק חטאתי לאלוקי ישראל וקיימתי יחסי מין עם אישה נשואה, בשנים הארונות אני מתחזק בדת וחוזר למקורות התורה שלמדתי ורוצה לדעת מה ניתן לעשות או איך ניתן לעשות תיקון על חטא זה שחטאתי ופשעתי. מעוניין לעשות תיקון בנושא על מנת לתקן דרכיי הנילוזים בעברי.
תודה רבה

"תיקון לעון משכב זכור למי שאין בו כוח להתענות, וגם אינו יכול להתגלגל כל גופו בשלג תשעה פעמים, יקבל תענית מבעוד יום" תוכל להגיד לי מה אני עושה על פי זה? כיצד אני מבצע את התיקון?

לכבוד הרב אני כותב שאלה זו בצער גדול ובלבול נבוכתי מאוד" אנחנו חיים במציאות מבלבלת ומבולבלת כל אחד רוצה לעשות את רצון ד' ונכון שאלו ואלו דברי אלוקים חיים" אבל עד איזה גבול? 1" ברור שזו מצוה לשרת בצבא" אבל האם בצבא כזה זה נחשב מצוה? בצבא מעורב לא רק עם בנות אלא אפילו גוים ועוד כמה דברים שיכולים להשחית נפשם של ילדי ישראל? הבעיה היא שכאשר נותנים היתר לשרת בצבא" אנשים מניפים בגאון את דגל ההיתר כאילו זה לכתחילה! באים להשפיע אבל מושפעים! האם לא היה עדיף לרבנים לאסור את הגיוס בנסיבות אלו?

בס"ד לרב שלום אני מתחזקת בנושא של "שמירת הלשון"
רציתי לשאול את הרב אם הסיפורים ששמעתי הם לשון הרע?

שלום ישנה בת משפחה שהתדרדרה אחרי הצבא בגלל הכרות עם חבר לעבודה בזנות לא ברחוב אלה בליווי היא בת 22 כמה שדיברו איתה לא עזר "מישהוא במשפחה העלה רעיון שאחיה יכלאו אותה בבית עד שתתפכח ותבין את טעותה דהיינו שלא יתנו לה לצאת מהבית אני מבין שמבחינה משפטית זו עבירה ככליאת שווא השאלה היא אם לפי היהדות דבר כזה מותר לעשות וכו' כי שמעתי שאסור לצער אדם כמו שפנינה ציערה את חנה מאידך הם מצילים אותה מלהיות זונה ומחטיאה את הרבים וזה לא למטרת צער כמו שפנינה התכוונה בצערה את חנה .... כאן המטרה והכוונה טובים אז השאלה היא רק מהזווית ההלכתית וכו' ובעצם השאלה זה לא כמו לכלוא אדם מחלל שבת או בועל נידה ..

שלום לכבוד הרב שליט"א.
"תלמיד חכם שנמצא בבגדו רבב חייב מיתה". "חייב מיתה"- האם זה כפשוטו? אם כן, מי הורג אותו? אשמח אם הרב ירחיב בתשובה. כל טוב.

עברתי על הרבה עבירות פעמים רבות, ועל אחת חמורה במיוחד. מישהו אמר לי שאם עשית עברה הרבה פעמים בשמיים לא סולחים לך (האומר אחטא ואשוב אין מספקין בידו לעשות תשובה) כדאי לי לחזור בתשובה בכלל? איל אדע שבשמיים יסלחו לי? אשמח מאוד לקבל תשובה במהירות

שלום כבוד הרב בהלכות דעות פ"א ה"ד כותב רבינו בקשר למדת הכעס שלא צריך להתרחק לקצה האחרון ("ולא כמת שאינו מרגיש כו') ובפ"ב ה"ג כתב שהכעס מדה רעה שצריך להתרחק עד קצה האחר. א"כ מה ההוראה להתרחק או לא?
תודה רבה וישר כח

א. הרמב"ם בהלכות תשובה פ"א מביא את חילוקי הכפרה ומובן משם שחילול ה' הוא החמור ביותר. ובכל זאת המיתה ממרקת והנפש לא נכרתת. למה כרת שהנפש נאבדת לגמרי לא חמור יותר?
ב. האם קידוש ה' יכול להוות תשובת המשקל כנגד חילול ה'. וככה יפטר ממיתה?
תודה רבה כבוד הרב.