טעם המעמדות והקרבת התמיד בבית במקדש
השלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
אני והחברותא שלי כרגע לומדים מסכת תענית דף כח עמוד א
" כל יום שאומרים בו הלל אין בו מעמד "
הטעם שאומרת הגמרא משום שזה דברי תורה ואלו דברי סופרים
השלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
אני והחברותא שלי כרגע לומדים מסכת תענית דף כח עמוד א
" כל יום שאומרים בו הלל אין בו מעמד "
הטעם שאומרת הגמרא משום שזה דברי תורה ואלו דברי סופרים
האם ראוי לעלות בימינו במסגרת ישיבת הסדר להר הבית כחלק מתהליך הגאולה?
אשמח להרחבה עפ''י דעתו של מרן הרב עובדיה
תודה
לכבוד הרב,
מהי עמדתו של הרמב"ם לגבי מצוות כיבוש הארץ, והיותה של מלחמת
כיבוש כמלחמת מצווה?
על פניו בגמרא בסוטה מד, ב - משמע שמלחמת כיבוש היא לכו"ע חובה.
וכן פסק הרמב"ן במצוות עשה ד שכחת העשין.
ואילו לפי הגדרת הרמב"ם בהלכות מלכים פרק ה' , משמע שכיבוש
הארץ אינו לא מלחמת מצווה מצד אחד, וגם לא רשות מצד שני.
מצד שלישי, הרמב"ם פסק את מדרש הספרי שאומר שמלך ישראל מצווה
לכבוש קודם את כל ארץ ישראל, ורק אחר כך ארצות אחרות.
האם , לפי הרמב"ם אני יכול לעלות להר הבית?
1. בטהרה.
2. במסלול העליה ההלכתי - אני מכיר ומבין.
מקורות: משניות מגילה, פרק בני העיר, ג, א-ד גמרא, מגילה, כח, א, ואילך הרמב"ם, הל' תפלה
בהעלותך התשע''ט
גמרא, סנהדרין ספר שופטים (ח"א וח"ב)