נעליים בהר הבית

שלום רב לרב, ברצוני לשאול על הפרשיות המשכן אותן אנו קוראים כעת. נראה לי, אני הקטן, כי פרשות "ויקהל" ו"פקודי" חוזרות על פרשות "תרומה" ו"תצווה" והרי ידוע כי התורה הקדושה מקמצת במילים. אם כן מדוע זה כך?
תודה מראש.

בלימוד הקורבנות בפרשת צו, נתקלנו בשאלה ממתי כהן יכול להתחיל לעבוד בבית המקדש. קורבנות ושאר העבודות של הכהן? יישר כוח

אמנם קיימת מסורת שמקום ארון הברית כיום הוא בהר הבית במחילות. הרמב"ם לא כתב זאת, והייתי מבקש לשמוע כיצד יש לנהוג במצב היפותטי שבו מתגלה ארון הברית (נניח כתוצאה מרעידת אדמה). הגם שיתכן שדבר זה לא יקרה כלל הריני לבקש תשובת כת"ר בבחינת "דרוש וקבל שכר".
א.האם ומי רשאי לשאת את הארון?
ב. כיצד יש לנהוג בו?
ג. האם יהיה מותר להקים משכן? ואם כן, האם מיקומו חייב להיות דווקא בהר הבית או שאפשר לבנותו בסמוך כאשר המצב הפוליטי מדיני או הגיאוגרפי אינו מאפשר הקמתו בהר הבית עצמו?

לכבוד הרב האם לדעת הרב ורבותיו של הרב אחרי שירושלים בידינו אפשר לבנות את בית המקדש? ואם לא, מהם הסיבות שבגללן עוד אי אפשר לבנות את המקדש?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1."ומסורת ביד הכל שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארונה". האם המזבח שבנה דוד הוא המזבח שהיה בתקופת בית ראשון? או ששלמה המלך הרס את המזבח שבנה דוד ובנה מזבח אחר במקומו?
2. כלי המשכן המשיכו בתקופת בית ראשון. מה עשו עם מזבח הנחושת שעשה בצלאל?
3."והכל חיבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם, אנשים ונשים כמקדש המדבר". הנשים בתקופת המשכן טוו את היריעות, שנאמר:"וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העיזים". הנשים לא בנו את בית המקדש. האם נכון לומר שהנשים עזרו בתחומים אחרים שקשורים למקדש? אשמח אם הרב יתן מספר דוגמאות למלאכות שעשו הנשים בהקמת המקדש.

מה דעת הרב קאפח על עליה להר הבית? האם לעלות? בתודה מראש.