כתב מרי בתשובתו האם ניתן לנתח אחר המוות לצרכי לימוד: "לצורך לימוד גרידא - לא. לצורך הצלת חיים ודרך אגב ללימוד - כן." אך חברי האיר עיני להערתו של מו"ר קאפח זצ"ל מה שכתב בהלכות ערכים וחרמים פ"ה טז, אות יט עמ' תרלב: "ונראה בדעת רבנו ששמין כמה שוה ראשו לכשימות יש (ת) משו לצרכי מחקר תאי המח שכבות העין ושריריהן, שרירי האזנים והנחירים ותעלותיהן, והנאת מחקר ולמוד אינה הנאה האסורה מן המת. וכההיא דבכורות דף מה א, בתלמידי דר' ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך, והשתמשו בה לצרכי מחקר ע"ש ולק"מ (של המפרשים...) אם כן, לכתחילה ולא בדיעבד ניתן ללמוד דרך גופת המת.

שלום לרב רצון. ענית לשואל לגבי מהות הדם הנשאר בבשר אחר מליחתו, שניסית לבדוק עם מדענים לגבי הנושא.

ישנם נושאים רבים שחכמי ישראל חלוקים בהם בתחומי איסור והיתר, כגון האם כלי זכוכית בולעים או לא. וידועות הנפקא מינות הרבות. עם הקדמה והטכנולוגיה בזמננו ניתן לאבחן ולבדוק בתנאי מעבדה נושאים רבים השנויים במחלוקת, אז מדוע לא לבדוק כל נושא שניתן, וכך תוברר האמת לאשורה, ושלום על ישראל.

ילמדנו רבנו, נראה לי כי חלקים במורה הנבוכים לא תואמים את זמננו וידיעותינו, אני מדבר על שלבי ההוכחות במורה הנבוכים. למשל, סתר הרמב"ם את תורת החלקיק, אך היום ידוע שכך היא. וכן בהלכות דעות בעניין ארבעת היסודות, ונתפסו על כך חכמי הקבלה עד היום, ודבר זה מביש אותנו ואת חוכמתינו. וראיתי להרב קאפח הגדול, כי מושגים אלו השתנו לבלי היכר, שאלתי היא, מה לקחת ומה לא, מה לקרוא ומה לדלג?

בס"ד מועדים לשמחה. כבוד הרב היקר שלום,

האם ישנה בעיה אמונית דתית יהודית לקבל את דעת רוב אנשי המדע כיום לגבי גיל העולם הקיים כמספר מיליארדי שנים או, כאיש מדע, עלי "להתפתל" ולנסות לבטל את ההנחות שעליהן מושתת מדע הפיסיקה כיום או לפחות להוכיח לעצמי שהן אינן מחייבות, וזאת על מנת להמשיך את דעת מסורת אבותינו, על פי פשט ספר בראשית, שגיל העולם הוא 5765 שנה?
תודה וחג שמח

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. תולעים שלא נראים לנו, רק בעזרת מכשיר מה הדין.
2. ישנן הלכות שאינן "רלוונטיות" לתקופתנו דוגמא, אין ללמוד ולקבל שכר. כיצד עלינו להתייחס להלכות, או הנהגות, או נוסחיי, תפילה (כתר מלכות) שהמדע הוכיח אחרת. (מחילה מן השאלה רק תשובות ישביחו את עבודת השם של כולנו) בכבוד רב