שלום רב, ראיתי שכבוד הרב מעורב בהתנגדות להכרת התנועה הרפרורמית. חקרתי את הנושא וסכמתי כמה הבטים שאולי ישמשו את הרב בדיונים: יש מקום לבחון את יסודות התנועה הרפורמית, לשם ידיעת העובדות. הרב ריק ג'קובס, נשיאה החדשה של התנועה, כינה את התנועה "דתית - ציונית". שני הכינויים תמוהים מבחינה היסטורית. התנועה הרפורמית התנגדה להקמת מדינת ישראל. מנהיגי התנועה כינו את הרצל "משיח שקר”. התחילו לראות את מדינת ישראל באור חיובי רק לקראת מלחמת העולם השנייה וזה לפליטים בלבד (לא ליהודים אמריקאים). הסידור הרפורמי העלים כל התייחסות לשיבה לארץ ישראל. התנועה הציעה כ"אפשרות" עליה לארץ רק בשנת 1999.

שלום רב, האם השומרונים החיים בהר גריזים או בחולון נחשבים לחלק מעם ישראל? אי"ה כאשר תגיע הגאולה הם ייגאלו ביחד עם שאר עם ישראל? מדוע נוצרה ההפרדה הזו? במה הם שונים מאיתנו?
תודה רבה.

ח. מה דעתו של רבינו גבי חלומות האם ייתכן שיש בהם אמת או שכל החלומות "שוא ידברו"? ואיך הוא מסביר את הפתרונים של יוסף בחלומות שהיו אמיתיים? ימחול לי הרב אם אני מכביד עליו בשאלות אך מה אעשה ואינני מכיר עוד רב שבקי גם בכתביו הלא - הלכתיים של רבינו. שבת שלום!

כבוד הרב שלום וברכה.
בעיר מגורי יש פרוייקט זהות יהודית - ישראלית קהילתית שנועד לחבר בין אנשים וליצור קהילה פלורליסטית להתחדשות יהודית קהילתית (ע"פ הגדרתם בדפי המידע שלהם). בראש הפרוייקט עומדת אשה שעורכת נישואין אזרחיים ומנהלת בית תפילה ישראלי רפורמי המשתייך לרשת "קהילת צדק" של התנועה המסורתית בישראל, ויחד איתה עוד כמה רפורמים וקונסרבטיבים.

האם הרב יוכל להסביר לי את מושג "ירידת הדורות" שעליו מבוססת כל פסיקת ההלכה (אמורא לא חולק על תנא, אחרון לא חולק על ראשון וכו') אך למעשה הוא סותר את השכל! שהרי בעינינו אנו רואים שאין שום הבדל מבחינה אינטלקטואלית בין אנשי קדם לאנשי זמנינו. ועוד, כל בר דעת רואה שאדרבה, האנושות רק מתקדמת עם הזמן בכל המובנים (מדע, טכנולוגיה, מוסר ועוד) בגלל שהידע שלנו הוא הידע שהצטבר מכל הדורות ואנו יודעים דברים שלא שערום אבותינו! ואם כל בני האדם היו חושבים שלא יכול להיות שהקדמונים טעו ואין אנו רשאים לחלוק עליהם מסברא אלא רק להעמיד את דבריהם על בוריים היינו נשארים עד עכשיו בימי הביניים..

נתפס אצלי בבית במלכודת עכברים עכבר קטן שהטריד את מנוחתנו, האם מותר לי להורגו ע"י הטבעה בדלי? או שעדיף לשחרר אותו בטבע? ואם הרגתי אותו עברתי על איסור צער בעלי חיים?

שלום וברכה כבוד מארי רצון ערוסי השאלה הבאה מטרידה אותי זמן רב. אני מנגן באורגן מילדות, וב"ה חזרתי לפסוק כרבנו הרמב"ם. כתב רבנו במפורש בהקדמה למסכת אבות בתחילת פרק ה (עמ' רנו עמודה שניה מהד' ק'): "... וכן אם גברה עליו מרה השחורה יסירנה בשמיעת שירים ומיני נגינות ובטיול... ויתכוון בכל זה להברות את גופו" לעומת זאת, ידועים דברי הרמב"ם בסוף הל' תענית לגבי איסור הנגינה בזמננו... כיצד ניישב את הסתירה בכתבי רבנו?

שלום ושבוע טוב לכבוד הרב,
יש לי ב שאלות:
א. האם במלך אומות העולם דנא דמלכותא מדובר רק בממונות? האם עלינו לשמוע על הנהגות חברתיות לא מנוגדות לתורתינו אם אנחנו גרים במדינה בחו"ל?
ב. יש אומרים שעישון מריחואנה לא מזיק ואם מזיק- פחות מאלכוהול. למה אין זכר לשמים בספרות חז"ל? למה הם לא אסרו את השמים במפורש - כי בוודאי הכירו מה זה. הרי כהן מבושם אסור בעבודה?
תודה. שאלתי טאורטית ולא מעשית, חלילה.

לכבוד הרב שלום, יש לי שאלה: האם בובות קרמיקה קטנות שמשמשות לנוי של תרנגול, פרה, כבשה, חסידה וכו' האם הם נחשבות כדברים שצריך להוציא אותם מהבית מבחינת לא תעשה לך פסל ומסכה? האם רצוי שבור אותם ולזרוק אותם מהבית, או מותר לשים אותם על המדפים כנוי?
בתודה, עידן.

לכבוד הרב כותב הרמב"ם בהלכות ע"ז פרק ג הלכה ג כיצד הרי שניסך לפעור או שזבח למרקוליס חייב שנאמר זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו. זביחה בכלל עבודה היתה ולמה יצאת לומר לך מה זביחה מיוחדת שעובדין בה לשם וחייב הזובח לאל אחר סקילה עליה בין היתה דרך עבודתו בזביחה או אינה בזביחה. אף כל עבודה שהיא מיוחדת לשם אם עבד בה לאל אחר בין שהיתה דרך עבודתו בכך בין שאינה בכך חייב עליה. לכך נאמר לא תשתחוה לאל אחר לחייב על ההשתחויה אפילו אין דרך עבודתו בכך והוא הדין למקטר ומנסך