חכמי צרפת

כבוד הרב שלום וברכה מדי פעם יש לי וויכוח עם אנשים שמחזיקים בתזה שהרפורמים הם חלק בלתי נפרד מהיהדות, וטוענים כי דעותיהם לגיטימיות, בניגוד מוחלט לדעתי כמובן. לאחרונה, נכנסתי למבוי סתום עם עצמי, ונראה לי בכל זאת שהפתרון לבעיה שלי הוא פשוט. כשהגר"א אומר "הלכה עוקרת מקרא... והן מגדולת תורתנו שבעל פה שהיא הלכה למשה מסיני והיא מתהפכת כחומר חותם". מה כוונתו? האם יש גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא"? האם הוא נותן פרמטרים לגבולות אלו? אם כן, מהם? מובן כי אם אין גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא" הרי שיש לגיטימיות גם לזרם הרפורמים כיוון שמבחינתם ההלכה עוקרת מקרא. ולכן אין ממש מחויבות להלכה.

שלום לכבוד הרב ביישובינו "בערב" שעושים ביישוב אמור להופיע גרפולוג האם ראוי שאשתי תלך לזה? מה דעת הרמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפחבנושא גרפולוגיה? ברוך תהיה

שלום לכב הרב,

מו"ר השלום והברכה. שאלתי היא, האם מותר לפסל בעץ ו\או אבן דמות של איש\ה או חלקי גוף שונים? האם תבליט מותר? האם דמות או חלקה כאשר היא שקועה (לא מובלטת) בחומר כזה או אחר מותר? אני שואל כי שמעתי שיש דברים שמותר ויש שאסור. אם כן, יורנו הרב מה מותר ומה אסור?

שלום לרב שאלה פשוטה... כתוב שעל המשיח תנוח רוח הויה. אני יודע שזכר ונקבה ברא את האדם. והשכינה משולה לנקבה לאישה. משיח האם באמת נישמתו שנמצאת בתוך הגוף היא של אישה? האם יש דבר כזה נשמה נקבית ונשמה זכרית?

האם מותר לגדל כלב ממש בתוך הבית (כלב טוב)?
נ. ב קראתי תשובות בהן היה כתוב שמותר להכניס כלב למקום בו אני מתפללת, האם זה נכון?

1. לא ברור לי מיהם הקרובים שעליהם לא חל איסור נגיעה (דודה, בת דוד, סבתא, אחות וכו').
2. בנוסף, מדוע על חלק מהקרובים חל איסור נגיעה. הרי אין שום מחשבה אפילו לכיוון אסור. לא הגזמנו?
3. מה אומר השו"ע בענין, ומה מכך הוספות של פוסקים אחרונים?

שלום לכבוד הרב.
רבות שמעתי על שד מזיק אשר עפ"י היהדות מופיע בימי בין המיצרים ושולט בעולם בימים אלו. שאלתי היא: האם אנו כיהודים מחוייבים לעשות דברים מסויימים בהתאם לרצונו של השד: כגון לא לאכול בשר בימים אלו, לא לשמוע מוסיקה, וכו' ובקיצור מה שהשד דורש מאיתנו מעבר לנהוג בימים רגילים.

שלום! האם יש מישהו שחלק על הרמב"ם בעיקר אמונה זה שהתורה שעתה בידינו היא נצחית ולא תהיה מוחלפת? האם ניתן לחלוק עליו במידה ויש לנו ראיות לכאורה, או שדבר זה הוא מוסכם על כל ולא ניתן לחלוק עליו כלל? במידה ולא ניתן לחלוק, מה היחס לדברי חכם בדורנו שחולק?
תודה וישר כח עצום!

הרמב"ם כותב רמב"ם בהלכות דעות פרק ה הלכה ב כשהחכם אוכל מעט זה הראוי לו לא יאכלנו אלא בביתו על שולחנו, ולא יאכל בחנות ולא בשוק אלא מפני צורך גדול, כדי שלא יתגנה בפני הבריות, ולא יאכל אצל עמי הארץ ולא על אותן השלחנות המלאים קיא צואה, ולא ירבה סעודותיו בכל מקום ואפילו עם החכמים, ולא יאכל בסעודות שיש בהן קיבוץ הרבה, ואין ראוי לו לאכול אלא בסעודה של מצוה בלבד כגון סעודת אירוסין ונישואין, והוא שיהיה תלמיד חכם שנשא בת תלמיד חכם, והצדיקים והחסידים הראשונים לא אכלו מסעודה שאינה שלהן. *האם אסור לאכול במסעדות? מה גדר מסעדה לפי הרמב"ם האם אלו ששולחנותיהן בחוץ (שאסור) או אלו שגם בפנים (ומותר)?