בס"ד
כבוד הרב שלום

שלום כבוד הרב!
ברצוני לדעת
א. אם אני בדרכי להדליק נרות בביתי ביום הראשון של חנוכה, ואני רואה נרות דלוקים אני חייב לברך "שעשה ניסים" ו"שהחיינו"?
ב. אם כן, לא אוכל אח"כ לברך בביתי כשאני מדליק? כי אם לא אוכל קשה לי להסביר לבני ביתי למה לא בירכתי 3 ברכות.

בס"ד
שלום לכבוד הרב
ראיתי את תשובת הרב לגבי בית כנסת והרב כתב שאפשר שהרמב"ם היה מתנגד.
הרב גם כתב שהסיבה היא משום מקדש מעט.
ראיתי שיש ארבעה נימוקים שמובאים בראשונים: הכלבו מביא שהטעם הוא גם משום לסדר את הברכות קודם או משום אורחים שאין להם בית וכד'.
מאידך רואים שיש הרבה מנהגים שהרמבם הכיר בזמנו ולמרות שהוא הבין אחרת את הסוגיה הוא קיבל אותם בשופי וכמו המנהג של הדלקת נרות בספרד שמנוגד לדרך לימודו של הרמב"ם את סוגיית המהדרין והמהדרים ומן המהדרין. ועוד מנהגים רבים שהרמבם מביאם בספרו מפני שאלו המנהגים שהוא הכיר.
השאלה שלי מתחלקת לשניים:

בס"ד

א. זוג שנוסע לבקר את הוריו ביום שישי ערב שבת, מכיוון שההורים גרים מרחק נסיע של חצי שעה הרי שהם יוצאים אחרי פלג המנחה האם ידליקו בביתם ובפרט שלרמב"ם חובת ההדלקה היא הבית ? מה היו עושים בזמן התלמוד שוודאי היו מקדימים להתפלל ער"ש וכדברי רב היה מקדים ומצלי. מתי היו מדליקים נר חנוכה?
דוד

מהיכן הגיע מנהג דמי החנוכה? ומה ההבדל בין דמי החנוכה לדמי פורים.

לכבוד כבוד תורתו יש לי מספר שאלות מקווה שלא אטריח את כבודו
1) האם לפי רבינו ניתן לברך ברכת לבנה גם בערב שבת.
2) האם נופלים אפיים גם במנחה של ערב ר"ח? כי זה לא מבואר בדברי רבינו.
3) האם עונים אמן גם כשאני בפסוקי דזמרה או לאחר שמונה עשרה.
4) במשנה תורה של מארי יש הלכות שמארי רק מביא את המפרשים הדנים בסוגיה ולא מעיר, כיצד עלי להתייחס להערות כי יש מחלוקות בין המפרשים? או רק לפי שיטת חלק מהמפרשים כמו המגיד משנה והכסף משנה.

שלום לכבוד הרב!
אם אני מתארח בבית חמי (ואין מי שידליק עלי בביתי) והם אינם מדליקים בשקיעה כדעת הרמב"ם.
א. האם אני בכלל יכול להדליק בשקיעה בנפרד מהם.
ב. אם אכן מותר, הם לא יראו זאת בעין יפה, מה עלי לעשות?