שלום עליכם הרב.
ראיתי בספר שו"ע המקוצר, שאין להתנדנד מצד לצד, כשמתפלל, כלל. משום שדבר זה הוא דרך שחץ וגאווה. ורציתי לשאול, האם זוהי גם דעת מארי יוסף זצ"ל, או שמא הוא מתיר להתנדנד מצד לצד, וכל האיסור להיתנדנד, הוא רק בשעת תפילת העמידה?
תודה רבה. תזכו למצוות.

בס"ד שלום לרב

לכבוד הרב שלום וברכה,
1) האם בגד מקשמיר, כֻתנה ומשי נחשב שעטנז? האם דברי הרב עובדיה יוסף זצ"ל (ילקוט יוסף יורה דעה סימן רצ"ח ס"ח): "וכיום מותר לערב משי עם הצמר ועם הפשתן" הם גם לדעת רבנו?
2) האם עוזר מחקר הנדרש לדווח למוסד האקדמי לפי שעה רשאי לתאם עם החוקר המעסיקו שיעבוד בקבלנות? תקציב המחקר קבוע ונתון לשִקול דעתו של החוקר, כך שלכאורה המוסד האקדמי אינו נפגע מכך.

שלום לכבוד הרב,
אני משמש חלק מועד בית כנסת ואחראי על ענייני הכספים. אצלנו בבית הכנסת מקובל שהועד אחראי על הרישומים והרבה מהמתפללים סומכים על כך. לאחר שמחת תורה אבד לי הדף של הרישומים וכשניסיתי לשחזר את הנדרים חלק מהמתפללים לא היו בטוחים שזכרו את הסכומים המדויקים. כיצד לנהוג במצב כזה כדי שחס וחלילה לא ניכשל ונכשיל את הציבור.
תודה רבה, ישראל

שלום לכבוד הרב,
בתי בת ה - 14 נדרה נדר כלשהו וסיפרה לי עלי לאחר מספר שבועות. וכאשר סיפרה לי לא ביטלתי אותו "ביום שומעו". הנדר שלה היה: "אם הקב"ה יעשה עמי כך... אז אני אעשה..." שאלתי: מכיון שהתנאי עוד לא התקיים האם אני עדיין יכול להטל לה את הנדר, כפי שכותב הרמב"ם בהלכות נדרים פרק י"ב:, הלכה י"א: "יש לבעל ולאב להפר נדרים שעדיין לא חלו, ולא נאסרה בהן. כיצד: כגון שאמרה היין אסור עליי, אם אלך למקום פלוני–הרי זה מפר, אף על פי שעדיין לא הלכה, ולא נאסרה. וכן כל כיוצא בזה" או שמא אני לא מבין נכון את פסק ההלכה שלו? אודה לתשובתך בברכה, עוזיאל

כ' הרב שליט"א שלום1
1. האם יש קשר בין היתר עיסקא שעושים בבנקים.. להלל. האם העניין מבוסס על דבריו? א"כ, מה הוא אמר?
2. בת אמרה כמה פעמים ( יותר מ3) 40 יום רצופים פרק שירה, לא אמרה בל"נ. עכשיו מעוניינת להפסיק. מה דינה?

קיבלתי על עצמי בתפילת מוצ"ש לפני כמה שבועות לא להיכשל בעניינים של קדושה. (הוצאת זרע לבטלה) אמרתי את זה בלשון נדר והתחייבתי שבכל פעם שח"ו אפול אתרום מאה שקלים. עברו כמה שבועות ולצערי לא הצלחתי לעמוד בכך והגעתי לסכום שקשה יהיה לי לעמוד בו. אני בחור ישיבה ואין לי הכנסה קבועה. השאלה היא האם הנדר נחשב כנדר של מצווה ואז אולי יש צד להקל כי לא א הוצאתי אותי ממש בפי כיוון שזה היה בתפילת לחש, או שיש להחשיב את הנדר כנדר מצווה שתקף גם ללא הוצאה בפה.. אשמח אם הרב יוכל לתת לי צד להקל כיוון שהדבר קשה עלי. אינני מתכוון לוותר רק להתיר את הנדר שמקשה עלי יותר.

לכבוד כ' הרב רצון ערוסי שליט"א שלום וברכה אני מבקש לשאול את כב' הרב מהוא סדר תענית דיבור הנכון והרצוי שאלתי באה על רקע שבשבת האחרונה פרשת משפטים קיימו חלק מציבור המתפללים תענית דיבור בסדר הבא: לאחר תפילת שחרית עשינו קידוש עם מזונות קראנו את הפתיחה המובאת בספר תהלים קראנו פעם אחת את ספר תהלים לאחר הקריאה אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא שלמה והמשכנו לקרא פעם שניה את כלספר התהלים אח"כ אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא שלמה והמשכנו לקרא את ספר תהילים פעם שלשית אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא ש

שלום הרב, אני קצת מסתבכת עם עניין הנדרים. אני יודעת שאם אדם עושה מנהג טוב 3 פעמים זה נחשב לנדר. השאלה היא עד היכן זה מגיע. יותר מזה - פעמים רבות יוצא לי לעשות דברים מסויימים ולנהוג דברים מסויימים, ואז אני לפעמים לומדת שאפשר לעשות אחרת ומחליטה לעשות אחרת. למשל -
1) אני נוהגת שלא לאכול בצל שהיה חתוך בלילה, אלא אם כן הוא היה בשמן ומלח או מבושל, אבל לאחרונה למדתי שמספיק להשאיר את השורש של הבצל לא חתוך - ואז אפשר לאכול אותו - האם כשאני נוהגת ככה, אני עוברת על נדר?