לרב ערוסי ברכת שלום וכט"ס, נשאלתי בעניין צביעת שיער לגבר ראיתי שכבוד הרב אוסר גם בימינו ואף אינו מקל בכך גם עבור מי שצריך להשתדך (ודלא כרב משאש שמש ומגן ח"א יו"ד סי' יט ועוד להתיר כיון שגם גברים עושים כן בימינו). ולכאורה דברי כבוד תורתו תואמים את פשט לשון רבנו בהל' ע"ז יב, יא אלא שאף אם נאמר שלרבנו יש בצביעה איסור תורה (וכפשט הלשון "לוקה") שמא בימינו יש להתיר כיון שגם דרכם של גברים בימינו בעולם הכללי לצבוע השער.

שלום כבוד הרב,

מזה כ-16 שנים אני לא מתגלח במכונת גילוח אלא במשחת מישעי בלבד (ומוריד ע"י מקל פלסטיק). זאת עשיתי כי הבנתי שלשיטת רבינו אין היתר גילוח במכונה שכן גילוח ע"י מספריים לשיטתו אסור מדרבנן (אני מקווה שאינני טועה).

כמובן, שהדבר היה לי קשה אך שמרתי זאת לאורך שנים (כולל לאחר החתונה מזה 13 שנים).

ברצוני לשאול:

1. האם הרב מכיר מכונה כזו שגם לדעת רבינו ניתן להתגלח איתה.

בס"ד לרב שלום,
1. בתורה כתוב שאדם שרוצה להתעלות בעבודת ה' נודר נדר להיות נזיר ובכך הוא מתעלה אבל היום יש רבנים גדולים וחשובים שהם לא מתנזרים מיין או מתספורת וטומאת המת והם גדולים?
2. למה דווקא הנזיר מפסיק את נזירותו אם מת לידו מת למה לא אם שותה יין או מתגלח?

כבוד הרב שלום! בתקופה האחרונה אני עוברת איזשהו משבר דתי ובעקבותיו אני לא ממש שומרת שבת.. השבוע עברתי תאונת דרכים קשה, אבל היה לי נס גדול. תוך כדיי התאונה, ברגעים שחשבתי שאאבד את חיי, נדרתי שאם אני יוצאת מזה, אני שומרת את יום כיפור כהלכתו. לפני התאונה, הייתה לי כוונה לצום אך לא לשמור, כמו שאיני שומרת שבת. הבעיה עכשיו, שמבחינה רפואית אסור לי לצום. מה עליי לעשות?
תודה, ושתהיה חתימה טובה.

בס"ד לרב רצון ערוסי שלום וברכה! כדי להתיר נדר אפשר גם שלושה הדיוטות במקום שאין חכם, האם כדי להחשב "הדיוט" במקרה זה מספיק לקרוא את הלכות נדרים של הרמב"ם (לאו דווקא הרמב"ם) או שצריך לעשות יותר מזה?
תודה רבה ויישר כוח!

בס"ד האם כל קבלה לעתיד בלשון "אני יעשה" יחשב כנדר רק אם מדובר על ענייני קודש או גם על ענייני חול?
תודה

ברשות הרב שתי שאלות

1)בבית הכנסת שלנו הש"צ נמצא ממש מצדי הכהן ואפילו קצת מאחריו
האם הש"צ צריך לעקור רגליו ולעמוד לפני הכהן בזמן ברכת כהנים?
2)האם הדין של עלייה לספר התורה בדרך הקצרה וחזרה בארוכה הוא גם לפי רבינו הרמבם?
והאם יש במופגן לחזור בדרך אחרת?