שלום מארי, יורנו רבנו,
1. נהגתי לומר בבית הכנסת בבסיס שתי הלכות באופן קבוע לאחר תפילת שחרית, עכשיו עברתי בסיס וכעת בבסיס החדש הרב אומר דבר תורה לאחר התפילה ולכן אני לא מוסיף, האם המעשה שלי נחשב כחזקה של נדר? ואם כן מה עליי לעשות?
2. לאחר שאחד המתפללים הבחין שהטלית שלי מקופלת לחצי כמו שנוהגים אצלנו, העיר לי שצריך שכנפות הציצית יסובו סביבך ויהיו שתיים מלפניו ושתיים מאחריו, מה עליי להשיב לו?
3. אני קורא לעיתים תהילים בלילה בבית הכנסת, מה עליי לענות לאלו שמעירים שאסור לקרוא זאת לאחר החשכה? יישר כח!

בס"ד האם נדרי ילד מתחת לגיל 12 ויום הם נדרים?

לרב שלום וברכה לעיתים יוצא לי להיות בכותל ביום שישי ויש שם מניינים של מנחה גדולה השאלה שלי היא אם אני מצטרף למניין האם זה נחשב שקיבלתי שבת מוקדם ואסורה עליי מלאכה? ואם אני מתפלל איתם כמה פעמים האם זה נחשב כקבע ומכאן והאלאה אני חייב תמיד בשישי במנחה גדולה? כמו נדר.?

כבוד הרב שלום, האם איסור העברת תער לגבר חל רק על הפנים או בכלל? כלומר - האם בזמן תספורת מותר להעביר תער על איזור הצוואר כפי שספרים מסוימים נוהגים לעשות או שהדבר אסור?
תודה ובברכה, תומר

מהי שבועת היסת?

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי אם אומר לאדם מסויים שאני עושה כך וכך דבר מסויים האם זה נחשב כנדר? למשל אומר לחבר שאני לומד ככה וככה שעות של לימוד תורה האם זה יחשב כנדר?

שלום לרב,
1. אשתי מגיל צעיר רצתה לקרוא בשם מסוים לבנה הבכור. כמובן שכל פעם שהזכירה זאת היא השתדלה לומר "בלי נדר". גם אני שמעתי את רצונה בזמן שיצאנו ולא ייחסתי לכך חשיבות. כיום אשתי בהריון, רצונה השתנה, והיא רוצה לקרוא בשם אחר. כמו שציינתי היא השתדלה להגיד בלי נדר בכל פעם שהזכירה את העניין, אך אין ודאות האם היא אמרה זאת בכל פעם. מה יהיה הדין במקרה זה? האם זה נחשב נדר, והאם צריך להתירו ע"י שלשה מומחים?
2. אשתי ראתה בשו"ת שאחד הרבנים התיר לאישה הרה לאכול חלבי לאחר בשרי בתנאי שעברה שעה ובתנאי שהיא מתאווה לכך. מה יהיה הדין לפי רבינו?

לק"י

שלום כבוד הרב,
בהלכות נדרים, פרק ב', הלכה א' כתב רבנו: "אין הנודר נאסר בדבר שאסר על עצמו, עד שיוציא בשפתיו ויהיה פיו וליבו שווין". משמע מדברי רבנו שעל מנת שיתחייב אדם בנדר עליו לקבל על עצמו את הנדר בדיבור.
פוסקים רבים רואים במעשה שחזר על עצמו שלוש פעמים כעין קבלת נדר וכן מנהג שאדם נוהג בו כקבלת נדר. במקרים אלו אם רוצה האדם לשנות יש שיחייבוהו בהתרת נדרים.
מה דעת רבנו בנושא? האם יכול אדם להתחייב בנדר בלי שנדר בדיבור? האם קיימת מגבלה, אליבה דרבינו, למי שרוצה לשנות ממעשה שהיה רגיל לעשות או ממנהג שנהגו אבותיו?

בברכה,
רפאל

בס"ד לכבוד כבוד הרב רצון ערוסי
1. אמירת נדר במחשבה נחשבת כנדר? האם גם לגבי נדר של נזירות?
2. האם רק מתי שאומר "הריני נודר" זה יחשב לי כנדר?
3. אם אני יאמר "כל נדר שאנדור לא יחול" האם נדרים שאנדור לא יחולו?
תודה ויום טוב