האם אפשר לומר שצפיה בסדרה "המורדת" -באנגלית UNORTHODOX- היא מעשה שרק אדם אנטישמי יעשה ולכן אסור ליהודי המגדיר את עצמו כדתי לצפות בה?

מדובר בסדרה המבוססת על חיה של אישה שהייתה חרדית בניו יורק ועזבה את העולם החרדי וכעת היא חילונית, עברה לגור בגרמניה ושם כתבה אוטוביוגרפיה בה היא מספרת על חיה בחברה החרדית באופן שמזעזע את העולם היהודי כעת. 

כיום שהתירו פגישות של אנשים, לאחר שחודש וחצי היו מרוחקים בשל הקורונה,

האם יש לברך שהחיינו אחרי שנפגשים עם משפחה או עם חברים?

ואם ראו זה את זה דרך הזום או אמצעי אלקטרוני אחר?

האם בגלל זה לא צריך לברך שהחיינו?

כי זה כאילו ראה אותו

מה דין פושט רגל שחייב הרבה הרבה כספים וכן נדרים לביהכנ"ס.

מה הדין כאשר היום שוב פתח עסק, 

האם ניתן לגבות ממנו את הכספים?

משרד התרבות החליט השנה להעניק הדלקת משואה לאדם שרואה את טובת העם לנגד עיניו ומכוון לשם את יצירותיו ומעשיו, דא עקא הוא בכישלונו האישי נשוי לגויה, האם מן הראוי לדעת תורה להעיר על כך בפומבי שלא ילמדו ממעשיו ויראוהו כדמות לחיקוי ? או שמא נאמר מצווה לא לומר דבר שלא ישמע ויגרום לעוד פילוג בתוך העם הרי פוק חזי כמה מחללי שבת (שהיא בכרת ולא בלאו) יש התורמים יום יום ממרצם וכוחם למען המדינה והרי אם נלך בשיטה זו אין לדבר סוף? או שמא נאמר שאני נישואין לגויה שבאמת אפשר לומר כאן שזה "מקומם את הרגש הלאומי" ולכן אין זה מן הראוי שידליק משואה ויש מקום להעיר.

האם הקורונה הזאת היא סימן משמים כדב רלא רגיל עם מסר מיוחד?

או שזה בגדר "דינים פחים", שכך טבעו של עולם, שיש מגפות מדי פעם, שמתפרצות עקב היגיינה לא טובה?!

אם אני עושה סימנים כאלה ואחרים כמו עץ או פלי כדי להחליט דברים, יש בזה בעיה?
כלומר, אני לא אומר שהסימן שקבעתי לעצמי הוא מאת ה', אלא פשוט קשה לי להחילט מה לעשות אז אני נעזר בעזרים חיצוניים שלא תלויים בי כדי להחליט..
לדוג',אני תופס טרמפים ואני מתלבט לאן לסוע אז קובע לעצמי שאם יבוא טרמפ למקום א' אז אני אסע לשם או ב' ואז אני אסע לצד שני, או לדוג' אני מתלבט אם להמשיך ללמוד או לעשות הפסקה, אז אני עושה עץ או פלי וע"פ זה מחליט..
מותר או אסור?

שלום לכבוד הרב

האם ישנה חובה הלכתית על אדם להסגיר את בן משפחתו הקרובה, אשר ביצע עבירה פלילית?

תודה