עקירת עצי דקל מחשש לנזק

בס"ד שלום רב!
לפני כמה זמן שאלתי: האם מותר לבנות לשיר במקהלה (של בנות בלבד) לפני בנים? והתשובה היתה שירת בנות לא. אז כיצד באולפנות רבות בנות שרות שירת בנות וגם לפני הרבנים?

יש לי כמה שאלות 1 האם זה הנכון שאסור לשבת רגל על רגל? ואם כן למה ,? 2 האם זה הנכון שלשלב ידיים סוגר את המזל? 3 האם ליאת זה שם טוב?

שלום וברכה מונתי להיות הוועד של הבניין בו אני גרה, לאחר ניסיונות כושלים לגביית החובות של הדיירים החלטתי לתלות רשימה שמית של כל הדיירים שלא משלמים וועד, ואולי כך הם יתביישו ויזדרזו לשלם. יש לציין שמעולם לא תלו רשימה כזו. אבל אני חוששת מהלבנת פנים של אותם הדיירים מה הרב מציע? האם ראוי?

שלום עליך מו"ר, בעניין פניה לרב בגוף שלישי שיש טוענים שהוא מנהג של כבוד וגם שמעתי שיש טוענים שהוא חוסר כבוד. מה דעתך בעניין זה? מה הייתה הנהגת ת"ח מקרב עדתינו ק"ק תימן?
תודה רבה.

אנו נתקלים היום שמותר לגרש אדם מהקהילה "על כל שטות שעשה או שחושדים שהוא עשה". בפוליטיקה: אם הוא מצביע למפלגה אחרת אזי הוא מפר את "מה שפסקו גדולי ישראל". בכשרות: אם הוא שומר כשרות של רשת משגיחים מתחרה אזי הוא "עוכר ישראל". ויש עוד אין סוף דוגמאות מתחומים אחרים. השאלה:
1. באילו תנאים מותר לגרש אדם מביתו, מקהילתו ומהעם היהודי?
2. כנ"ל להחרים אותו?
3. מהם המקורות לכך ?

היי אני רוצה לדעת את פירוש של מישפט זה ומזאת אומרת עם למשל רוצים לעשות משהו מסויים איך יודעים עם הוא טוב ולא לפי המשפט הזה למשל: להתקשר לחבר שבכאסח איתו ולשאול מה שלומו איך משפט איזה הוא גיבור הכובש את יצרו קשור לכך?

לק"י שלום כבוד הרב,
ידוע שאיסור מדאורייתא לנקום, שנאמר "לא תקום ולא תטור את בני עמך", אך מאידך התורה שבעל פה מלמדת שכל ההלכות שבין אדם לחברו הן רק בין יהודים שומרי מצוות ("עושה מעשי עמך"). אם כן, השאלה שלי היא האם מותר ליהודי לנקום ביהודי שהוא רשע על פי כל קנה מידה הלכתי - מחלל שבת בפרהסיא, כופר בעיקרים וכו' - גם אם המניע שלו הוא נקמה אישית?
תודה מראש

לרב שלום וברכה בישיבה שלמדתי שם לפני שנה הגיע גר לאחר שעזבתי והוא שם לומד עד היום והתגייר בפרשת יתרו הקודמת ומשתלב בלימוד הגמרא והלכות וממה שסופג מסביב אך לאחרונה גבה ליבו בדרכי השם והוא מעיר לי לפחות כשאני בא להתארח בשבתות הערות הלכתיות ומוכיח בדרך לא נכונה ואני לרב מבליג על העניין אך מה עושים כשזה כבר גוזמא? איך מעירים לו ?

קודם כל אתנצל אם קיבלת ממני מייל דומה שכן זה השני שאני כותב היות וניראה שהראשון לא עבר את מחסומי הסיסמאות וכו' השבת קראנו על קדימות בהגנה והצלה לפי דרגות הקירבה. יוסף בסוף התור לעומת המיקנה בתחילתו של המחנה באותה פגישה בין יעקב ועשיו. מכאן גלשנו לנושא הבא: שניים טובעים, גבר ואישה, את מי עלי להציל. (בהנחה ששניהם בעלי קירבה שווה למציל, בעלי משפחות ומחוייבויות שוות, סיכויי הצלה שווים, וכו')+ מחד לגבר ישנם יותר מצוות לקיים העולם הזה, אולם אין האישה בעלת קדושה יתרה... אשמח לקבל תשובה החלטית, ברם, גם אפשרות שרירותית נראית לנו כסבירה (הצל את האדם ממזרח לך) אם ישנה סמכות ו/או הסכמה לסימוכין.