מכרתי דירה. לאחר הקנייה בא הקונה בטענת מום נסתר כך שהוא טוען שאין זרם של מים קרים בחדרי האמבטיה. ולכן המים שזורמים הם רק מים חמים ואינם מאפשרים תנאי חיים נאותים בדירה. אני הייתי חי בדירה הזו ולא שיניתי כלום - יש לי 4 ילדים קטנים וככה חיינו. לא זו בלבד מיד לאחר שנכנס הניח פרקט על הריצפה דבר שמייקר מאד את עלות התיקון. הטענה כלפי היא שאני חייב לממן גם את תיקון הצנרת וגם את עלות הפרקט. אני חייתי כך ואין בטענתו ממש מאחר ולדעתי היה יכול לבדוק זאת בעת הקנייה. הוא טוען שלא יכול היה כי צריך לסובב את הידית רק למים הקרים וזה דבר נדיר לקנייה סטנדרטית. מה דעת ההלכה בנושא זה? בברכה

שלום נשלחתי על ידי חבר לעשות שליחות תוך כדי כך נקנסתי על חנייה במקום אסור. לפני שיצאתי לשליחות הבהרתי לחבר שאין שם חניה ויש סכנה לקבל קנס. על מי מוטלת החובה לשלם את הקנס? ירון

ע"פ הכלל "עושה אדם דין לעצמו", אם אדם יודע שאדם אחר גזל ממנו, מותר לו להיכנס לביתו ולהחזיר לעצמו את הגזילה, גם בלי משפט. השאלה היא, האם הוא חייב לעשות זאת בגלוי ובכוח, או שהוא רשאי לעשות זאת גם בדרכי מרמה? למשל, אם אדם יודע שאדם אחר גזל ממנו, האם מותר לו לרמות אותו במקח וממכר על - מנת להחזיר לעצמו את הסכום שנגזל? אם התשובה היא "מותר" - איך זה מסתדר עם דברי מלבי"ם על הפסוק "אבן ואבן איפה ואיפה - תועבת ה' גם שניהם" (משלי כ
10)? ואם התשובה היא "אסור" - איך זה מסתדר עם דברי יעקב ללבן, ע"פ חז"ל: "אם רמאי הוא - אחיו אני ברמאות"?

לפני כשנתיים אשתי השתתפה בפרויקט פר"ח המעניק מילגה תמורת שעות חונכות עם ילד (חובה להגיע למספר מסוים של שעות). במהלך השנה היא דיווחה על שעות שהיא לא ביצעה (היא לא זוכרת כמה). סכום המלגה הוא 4500 שקל תמורת 120 שעות. מה עלינו לעשות במקרה זה?

בס"ד לרב שלום זה מעט ארוך, מקרה קשה, להלן הפירוט. בגין ליקוי בניה בבתי החדש שקניתי, פניתי טלפונית למשרד עו"ד דתי לקבלת יעוץ. לטלפון ענה עו"ד מספר 1 המציג עצמו כחרדי שטען כי אינו מטפל ויעביר הודעה למספר 2 שותפו שהינו חילוני. תוך כדי שיחה טלפונית זו טענתי כי אם אהיה מרוצה באמתחתי תביעה נוספת בגין נזקי גוף, לאחר כמה דקות השיחה הסתיימה וכך לא נפגשתי וראיתיו מעולם עד לבית המשפט. למחרת התקשר מספר 2 ונקבעה פגישה חינם כמתחייב לעיון בחומר. בפגישה הושאר החומר לעיון נוסף על תנאי של ביצוע העבודה על בסיס שני סעיפים בלבד והם ייצוג התביעה בבית המשפט והתמורה רק באחוזים בהצהירי כי אין באפשרותי לשלם.

נניח שהיה רצח, ומישהו נתפס ונמצא אשם ברצח על - פי דין תורה (בעדים והתראה). כעת בא מישהו אחר, ואומר שלמעשה הוא זה שביצע את הרצח, ולא הנאשם הראשון. ידוע שאין מוציאים אדם להורג ע"פ הודאת עצמו; השאלה היא, האם ניתן להשתמש בהודאה זו, כדי לפטור אדם אחר מאשמה? או שהעדות בטלה לגמרי?

שלום! ברצוני לדעת האם מותר לי לצפות בסרט צרוב שלא אני צרבתי ולא אני ביקשתי שיצרבו לי אותו אלא במקרה הביאו לי אותו. זה לא סרט שנמצא בקולנוע ולא היה שום סיכוי שבעולם שאקנה סרט זה או אשלם בשבילו, הוא במקרה הגיע אלי! ואם אני לא אראה אותו בצריבה אני לא אנסה בכלל לראותו בדרך אחרת כי אין לי ממש עניין רב בו!

קיבלתי מעבודתי פלאפון שחסום לשיחות יוצאות וגלישה באינטרנט, והשיחות הפנימיות פטורות מתשלום. במסירת הטלפון לא הוגדר דבר. לפני כשלושה שבועות החתימו על טופס שמחייב אותי לשלם על שימוש מעבר לסכום מסוים. עכשיו מבקשים ממני לשלם על השימוש בפלאפון על התקופה שקדמה להחתמה.
1. כאשר לא הוגדר דבר אחר האם ניתן להסיק שמה שלא נחסם ניתן לשימוש? (SMS)
2. האם ההחתמה אינה מהווה גילוי דעת שעד עתה לא הוגבל השימוש בטלפון? במידה שהתשובה לשאלות הקודמות שלילית -
3. מי אמור לשלם על SMS שנשלח לצורכי עבודה?

שלום לרב
1. האם מותר לשתף פעולה עם חברה שחשודה בשחיתות?
2. אם נודע לי על שחיתות מסוימת בעמותה תורנית, האם מותר לי להעביר את החומר למשטרה? ייתכן ופרסום הדבר יגרום לחילול ה'.
3. האם מותר להזהיר את הציבור מפני עמותה שחשודה בשחיתות לבל יתרמו לה? בברכה ותודה יחיאל כולל 'כפר הרא"ה'

שלום וברכה
רציתי לדעת האם שימוש ב"טסטר" המוצב בחנות (לרוב חנויות קוסמטיקה), על אף שאין בדעתי כלל ועיקר לקנות את המוצר, נחשב כגזל?
תודה רבה וחודש טוב