1 כפי שאנו נחשפים לראות שאבותינו אברהם ושרה וכן יעקב שונו שמותם ע"י הקב"ה  וכן שמות השבטים נקבעו שמותיהם עם משמעות לשמם האם שנוי השם בא לשנות את מצבו של האדם על דרך של שנוי מזלו או שזה משהו סגולי מאגי מיסטי  שאין אנו מבינים בו מאומה ואין לנו כל הוכחה על נכונותם אבל קל יותר להאמין בהם ולהאחז בהם או שמא יש בזה שפע אלוהי על אותם חשוקים שהיו מחוברים בדעתם ומהותם אל ידיעת ה" ומציאותו פאן נוסף, 
האם יש בזה לימוד על הצד האליגורי?  

איך להתייחס לקיום אנושי מלפני בריאת האדם כפי שמופיע בתורה.
כלומר לממצאים ארכיאולגים מלפני 10000 שנים וכולי.
 

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א.
ברצוני לשאול שאלה הנוגעת להבנת פשט הכתוב בתורה שבכתב.
בפסוק בראשית ברא ראיתי פירושים על ידי גדולי המפרשים בעם ישראל המפרשים את המילה בראשית כסמוכה למילה ברא. והתקשיתי כיצד אפשר כך אם הרי יש לנו מסורת של טעמים ממשה רבינו שיש טעם מפסיק של טפחא בין המילה בראשית למילה ברא. מדוע לא התייחסו לכך בפירושם? האם זה לא מעיד על כך שהמילה בראשית איננה סמוכה והיא צריכה להתפרש על פי הפשט באופן אחר למשל בראשונה או בתחילה?

לכבוד הרב שליטא קראתי שלדעת רבינו הרמבם ביג מידות שם ה הראשון אינו ממנין היג ומוסיף את 'לא ינקה ' ורציתי לדעת האם באמירת יג מידות ראוי להוסיף לא ינקה או לפחות בהרהור כדעת רבינו הגדול תודה רבה

בספר בעל הטורים על פרשת וילך, פסוק ראשון, "וילך משה" הלך לאברהם ליצחק וליעקב להגיד להם, שקיים הקב"ה את שבעתו והכניס ישראל לארץ.

במדרש כתוב, מכן שהמתים מספרים זה עם זה. משה הלך להגיד לאבות, ה' קיים ההבטחה, שה' הכניס אותנו לארץ.

הייתי רוצה לשאול, אם מדרש זה עולה בקנה אחד עם משנת רבינו?

אם כן, איפה רואים את זה? ואם לא, לשמוע הסבר מדרש שלא עולה בקנה אחד עם דברי רבינו שהמתים מספרים זה עם זה.
מה השקפת הרב בעניין זה?

1 אם זה לא כפשוטו, לגבי המדרש, שמשה רבנו הלך לאבות וסיפר שה' קיים הבטחתו - מה המסר שלו לפי המשל והמליצה?

מהי זכות אבות? האם בגלל שהם היו צדיקים לנו מגיעות זכויות?

בשיעור הזה https://net-sah.org/audio/48144 הרב מלמד בשם הרמב"ם שאפ' לעמלק, פותים בשלום... השאלה: איך נמחה את זכרו אם הוא ישכיל לקבל תנאי השלום במקום להיות "מחוק" מתחת לשמים? שאלה משנית: איפה רבנו הרמב"ם כותב את זה? בתודה מראש ובברכה,

[אשמח לקבל את התשובה שלא בכתב חרטומים (ציינתי למזכירות ללא מענה כך שעדיין לא קראתי את התשובות הקודמות של הרב... במחילה סליחה וכפרה]

לעניין עין הרע. שמעתי בעבר שהרב אמר כמה פעמים שזה עניין של היזק פיזי בין אדם לחבירו שיגיע בעקבות קנאה, צרות עין וכדו' ולא השפעה רוחנית כזו או אחרת.

אני מנסה להבין בעקבות הגמרא בב"מ ק"ז: ,איך זה לא עניין מיסטי או רוחני, כי כתוב שם שלא יעמוד אדם על שדה חברו, ושרב הלך לבית קברות וראה ש 99 מעין הרע ואחד כדרך כל הארץ.

בנוסף, יש כאלו שמוציאים עין הרע על ידי עופרת, ואומרים שזו מסורת שעוברת מדור לדור, ושדרך להישמר היא לשים מלח ושום.

1 - האם אכן יגזרו בשמיים שחייו או פרנסתו של אדם יפגעו בעקבות עין הרע?