לרב שלום 1האם יש הבדל בקדושת בית הכנסת אם הוא בית כנסת בבעלות פרטית, לבית כנסת ציבורי. 2 האם בית כנסת שנבנה על ידי קהל מסוים, יכול לטעון שבית כנסת שלו, על מנת להרחיק קהל שלא היה בתקופת הבניה.?

לכבוד הרב,
בהמשך לשאלה הקודמת על מינוי רב וגבאים. מעניין אותי להבין באופן עקרוני את נושא הבעלות על בית כנסת ציבורי.
1. מי מקים את בתי הכנסת הציבוריים בעיר ובישוב? עירייה/מועצה דתית/מרא דאתרא/אחר?
2. בית הכנסת כמו גם הקרקע עליו הוא יושב הינם סוג של נכס. מי הבעלים החוקיים של נכס בית הכנסת? ואז התשובה לשאלה זאת שקולה לשאלת בעל השליטה המלאה בבית כנסת מכל הבחינות.
3. האם בתי כנסת ציבוריים היושבים בשטח עירוני כפופים לתקנות הרבנות הראשית, לרבות אמירת הלל ביום העצמאות וכיו"ב?
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב שליט"א.
מתשובת הרב הבנתי ש:
1. לדעת הרמב"ם אפשר לצאת ידי חובת כתיבת ספר תורה ע"י ספר תורה שעבר בירושה.
2. מה שהרמב"ם כתב:" ואף על פי שהניחו לו לאדם אבותיו ספר תורה, מצוה לכתוב משלו", הכוונה שהוא יוצא ידי חובה ע"י ספר תורה שעבר בירושה, אבל הוא יכול להרוויח מצוה שהוא יכתוב בעצמו את הספר תורה. (אם נשים לב לדברי הרמב"ם הוא כתב "מצוה לכתוב משלו" ולא כתב "לא יצא ידי חובתו")
3. לדעת הרמב"ם מלך שאביו הוריש לו שני ספרי תורה - אחד ככל אדם מישראל, והשני מצד המלוכה, יצא ידי חובת שתי המצוות כי אפשר לצאת ידי חובת המצוה בירושה. האם הבנתי נכון?
תודה וכל טוב.

מה המקור של התימנים שלא להחזיק ס"ת ללא מטפחת, אם נאמר כפרוש המי"ק הערום היינו שהאדם ערום ועוד כתב שם שערום היינו מכסה הערוה והלא בכל מקום ברמב"ם מוכח דקרוי ערום כשערוותו מגולה. אף אם נמצא עם עוד לבוש. וכבר שלחתי בענין (... הערום) 8 פרקים ממעשה הקרבונות למכון של כב'

שלום לכבוד הרב שליט"א.
הרב כתב שיוצאים ידי חובה בספר תורה שעבר בירושה. מדברי הרמב"ם, משמע שלא יוצא ידי חובה בירושה: " ואף על פי שהניחו לו לאדם אבותיו ספר תורה, מצוה לכתוב משלו".
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
מצות עשה על כל איש מישראל לכתוב ספר תורה לעצמו.
1. אדם שאביו הוריש לו ספר תורה, האם יצא ידי חובה?
2. מספר אנשים שקנו ספר תורה, האם יצאו ידי חובה?
תודה וכל טוב.

סופר כתב ספר תורה אולם החליט לא לסיימו. השאיר את הפסוק האחרון בספר לא גמור. האם מותר להשאיר את הספר במצב זה זמן רב עד שיחליט הסופר מה לעשות איתו?
תודה מראש.

לכבוד הרב שלום וברכה
1) סופר שבאמצע כתיבת מזוזה קרתה לו טעות ומרוב תסכול העיף את הקלף מידיו לרצפה, והיו כתובים שם שמות שאינם נמחקים ושם הויה, כיצד יכפר על מעשיו? כמובן שאחרי שהבין מה עשה הוא התחרט מעומק ליבו.
2) סופר שגרד את כתיבתו שכתב וגילה שמחק שם 'אלוקינו' עם ק'. נחשב שאיבד שם אזכרה?
3) מגילה שנכתבה על גבי קלף סיד, לנו הנוהגים כהרמב"ם, מה דינה? הרמב"ם כותב שהיא פסולה, האם הכוונה פסולה להוציא בה ציבור ידי חובה אבל אפשר לקרות בה עם הש"צ ונחשב כאילו קרה ממגילה, או שאין הבדל בינה לבין ספר מודפס?

לכבוד הרב רצון הרצוי לכל אחיו יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים שאלתי מעשית מאד - מעשה וגבאי ביה"כ (יו"ר הוועד) ביקש לקיים 'וישן מפני חדש תוציאו' להחליף ספרייה צדדית בעזרת נשים שנתרמה ע"י חבר קהילה ותיק לזכר אשתו המנוחה ואף שמה חקוק ע"ג ספרייה זו (כדאיתא בתשו' הרשב"א דשרי לעשות כן), ולהחליפו בארון ספרייה חדש שנתרם ע"י מאן דהו מחוץ לקהילה. אני כשלעצמי לא רואה בהחלפה זו כל צורך ולדעתי גם הציבור כי היא ספרייה צדדית בעזרת נשים וגם לא ישנה כ"כ כדי שתצא מכלל שימוש ומראה נאה ולא כעור, ואף אין בזה משום דרכי שלום כי תורם הספרייה הישנה התרעם על כך והוא חבר קהילה חשוב וותיק.

בס"ד שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שתי שאלות הקשורות בנושא ציוד בית הכנסת:
1. האם מותר למכור ציוד שנתרם לבית הכנסת (ציוד שלא בשימוש או שמעוניינים להחליף אותו), כאשר כל ההכנסות מופנות כמובן לבית הכנסת.
2. האם מותר לקבל כתרומה לבית כנסת ציוד משומש (נניח שטיח לארון קודש)? בברכה ותודה מראש ארז