האם מותר לומר השכבה כשספר תורה פתוח אני זוכר הזקנים שאסרו ואמרו לא לערבב בין המתים והחיים ברוך תהיה

כתוב ברמב"ם בהלכות ציצית הלכה ט' "נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה." לפי הרמב"ם רואים שלא צריך לגנוז את הציציות הישנות. אם אני מחליף ציציות לטלית שלי האם אני צריך לגנוז אותן?/

לק"י
רציתי לשאול את הרב לגבי מה שנקרא בעדתינו טלית תימנית הטליתות האלה שמוכרים אותם יש להם תוספת של מעין רשת בצידי הטלית וגם במקום הכנף. שמעתי שיש בעיה עם התוספת הזאת במקום הכנף. אם כן מה היא ואיך מתקנים.

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי, שלום. בתאריך י"ח באייר התשס"ו ענית תשובה באתר זה: "הדבר פשוט שלפי הרמב"ם יש להקדים את התפילין לפני הטלית, כי רבינו פסק להלכה בתמידין ומוספין, שאם יש לפני האדם שתי מצוות, שוות בערך קדושתן עליו להקדים את התדיר, אבל אם יש בפני מצוות שהאחת יותר מקודשת, יש להקדים את היותר מקודשת לפני התדירה הפחות מקודשת". במחילה מכבודו, אך הרב אינו דייק.

שלום
א. האם אדם חייב לתת מתנה לבית הכנסת כאשר הוא עולה לתורה? מדובר כמובן בבית כנסת שבו לא מוכרים עליות לתורה אלא שיש תורנות.
ב. מדוע הרב כתב שלא ניתן לחלוט קציצות בשר בשמן עמוק? ואפרט שאלתי, הרי מעיקר הדין חליטה מועילה גם לבשר חי ממש ואף אם נאמר שהיום לא עושים כך לכתחילה אבל כאשר מדובר בבשר שכבר נמלח היה ניתן יותר להקל.. אם משהו כבר עשה בדיעבד ואני יודע שהשמן היה רותח ממש האם מותר ?

שלום לכבוד הרב שליט"א
מאז הבן שלי הגיע למצוות עלה לתורה בביכ"נ כשהוזמן ע"י הגבאי (מנין אשכנזי). כשקיבל מי שברך, לא זכור לא או אמר סכום מסויים כנדר או מתנה וכו'... לא שילמנו לביכ"נ עד היום מחוסר תשומת לב. חלפו 10 שנים, כאשר בתקופה האחרונה קצת עבד. כמה משלמים? חזק וברוך

שלום למו"ר הנכבד. האם מצוות כתיבת ספר תורה, כאשר אדם לא כתב ספר - ביטל מצוות עשה? (כאילו לא הניח תפילין וכו'?) מה עושים בימינו שעלות ספר תורה היא כה רבה, במיוחד אם רוצים לעשותו כמנהגינו, גויל וכיו"ב שיכולה להגיע הוצאה כזו גם ל - 100,000 ש"ח. ומצבינו לא יכול תמיד להרשות השקעה כזו.
1. האם כמה אנשים שמתרכזים לצורך קנית ס"ת - מה מעמדם ביחס למצוה? הרי סוף כל סוף הספר אינו שייך לאחד מהם אלא לכולם יחדיו.
2. אם אדם יכתוב בידו ס"ת על ספר (דפים) א לא על גויל או קלף - האם יצא יד"ח או שחייב דווקא כהלכותיו וכמשפטיו?

שלום לכבוד הרב,
מכרנו את דירתנו ועברנו לדירה שכורה לתקופה ידועה מראש (בערך שנתיים). שאלתי מתחלקת לשניים:
1. הדירה שמכרנו נשארת בינתיים ריקה, אך תעבור בקרוב שיפוץ יסודי על ידי הקונה שאינו אדם דתי ולכן גם אינו מעוניין בקניית המזוזות. האם לאור זאת ניתן להוריד את המזוזות המהודרות שלנו ללא החלפתן במזוזות כשרות, ולקבוע אותן בדירתנו השכורה?
2. מכיוון שבעוד שנתיים שוב נעבור בע"ה דירה, האם אנו יכולים להתנות לפני התקנת המזוזות בדירה השכורה, שנוכל להוריד אותן בעת המעבר? יש לציין שבעל הבית אינו דתי ואינו מעוניין לשלם לנו עבור המזוזות.

שלום לרב, אנחנו מכרנו את דירתנו ובשעה טובה מפנים אותה בעוד כשלושה שבועות. את הדירה מכרנו למשפחה דתית, כך שאין לנו ספק שאם ניקח את המזוזות איתנו - הם יקבעו מזוזות חדשות. יחד עם זאת, המזוזות אינן מהודרות, ואנחנו מעוניינים בדירה החדשה בעז"ה, לקבוע מזוזות מהודרות בכל החדרים. שאלתי היא - האם מותר לנו לדרוש מהקונים כי ישלמו לנו בגין המזוזות שנשאיר בדירה ובמידה ולא - ניקח אותן? רק כבדרך אגב, באלול האחרון מסרנו את כל המזוזות לבדיקה וב"ה כולן יצאו תקינות וכשרות, כך שאנחנו לא "מוכרים חתול בשק" האם ניתן לדרוש תשלום על המזוזות (ואציין כי בחוזה המכר לא ציינו כי אנו משאירים את המזוזות)

שלום כה"ר. בטלית שלי על הכנפות תפורים ריבועים בצבעים כסף וזהב ממוסגרים בשחור. האם אני צריך להטיל פתילים בצבעי כסף וזהב או שהמסגרת שהיא שחורה קובעת ואפשר להשאיר פתיל לבן? בתומ"ר